新真福是位教育家，是学生的朋友，他愿意按照基督信仰培育他们，他认为，为了国家的利益，天主教徒应该参与社会和政治生活。托尼奥洛是一位热爱教会，为教会和意大利国家服务的基督徒和模范公民。

通过讲解，教友们懂得了读经台和祭台以及主祭座位在弥撒中的重要地位，也知道了在礼仪中一些应该注意的地方，比如：信友祷词、语言、经本、投影仪、奉献礼品、天主经时举手以及领圣体时求降福等等。

民航灵修指导司铎的福传方式不能与堂区司铎等同并论，应该采用如视频等有效工具，宣扬信仰与教理观点，以及宣传「为旅行者的祈祷书」。

神圣的场所应该朝向与这些地方政治问题的不同和无关的方向发展。我不得不在重申所讲过的话。问：那么你认为白冷的耶稣诞生大殿被列入联合国教科文组织的世界遗产后，有哪些方面会改变？

父母千恩万谢，送粮者只说：人在难处帮一把是应该的，现在我给你一袋玉米你感谢我，将来你孩子都上了大学，有了工作，就是给你一百袋你也不稀罕啊！所以，帮就帮那些处在难处的人。

从这个意义讲，基督徒真正的福传活动应该常常给自己传福音，重新发现改变面容的信仰，踏上通往在基督内成熟的旅程，不要野心勃勃，而要由圣神引导，为使我们时代的人在共融的喜悦中被福音所吸引。

它应该对「本质上邪恶」行为（诸如堕胎、胚胎干细胞研究、安乐死、同性婚姻）的合法性，以及否认良心豁免和其他侵犯宗教自由的行为负有责任。　　

培训中，袁树国神父重点讲解了送圣体员的责任、应该遵守的礼仪礼规，摘录宣读了罗马教会圣礼部1965年颁布的有关建立送圣体员的训令。

用她自己的话说：建堂这么大的事自己帮不上什么忙，做点自己能做到的，是应该的。杨学雅就是这样一个想着天主想着他人，却忘了自己的人。

他们应该懂得，任何有关人的行为都必须是负责任的，且顺应他对无限的渴望，这行为伴随着他人性教育的成长，使人变得越来越友爱，并远离个人主义和物质主义的诱惑。青年人需要榜样，而成年人却总是起不到带头作用。