总之，我们应当领悟，基督信仰的深刻义涵不在於夺取权力，或建立党派。若基督徒建立党派，就会与他人对立，树立政敌。今天，基督信仰的任务并非找出自己的敌人，而是为人类服务。

教宗对此表示，这是因为分离主义的思想侵占了我们的心灵，让我们把现实社会粗暴地区分为好与坏，义人与罪人。这也暗示着我们丧失了记忆，忘记天主首先宽恕了我们的真相。

没有人可以在天主面前自称义人，也没有人能在得不到宽恕的信念下生活！教宗勉励服刑人不要固守过去的错误，陷入认为自己无法获得宽恕的诱惑，因为天主比我们的心大（若壹三20），我们只要信靠祂的慈悲即可。

福音记述的耶稣受难始末说明基督就是那位以其无私牺牲作赎罪祭的救世主：甘愿承担大众的罪过，作世人的中保，为使众人成义。

谈到50年来取得的重大成果，教宗例举1999年签署的《有关成义教义的联合声明》，以及最近的《从冲突到共融》文件。

谦卑地向天主忏悔我们的罪，真诚地相信基督，效法基督的榜样，对永远的救恩有着实在的把握，为借着他的死和义进入那永恒的光荣做好准备。

李德厚神父拜谒比利时圣母圣心会会祖南怀义（南怀仁）之墓，表达感恩

它就是耶稣在福音中教导我们的真福八端：温良、神贫、饥渴慕义、怜悯、心里洁净等，这些明灯陪伴我们不迷失道路。这就是我们生命的第三个维度——现在。

那些承认自己恶念的人是有福的，他们在天主和他人面前持有一颗忏悔和谦卑的心，不以义人自居，却如同罪人那样。伯多禄对主耶稣说的那句话很美：‘主，请祢离开我，因为我是个罪人。

大圣若瑟以天主圣子为子，以天主之母为妻，圣经尊之为“完人”（玛1：19的“义人”有全德意义，参见《圣经辞典》196页），可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵