地板上重复着绘上了十二星座图案、圣教会的箴言和先知的名字。大堂中的六个小圆拱分割成的小教堂里的的马赛克图案是这个修道院里的精华之一，这些圆拱小教堂里的马赛克画分别描述了耶稣的家庭、主教和多位教会圣人。

可是婚姻在今天往往被视作情感上的一种满足，能以任何方式组成，可任凭每个人的感觉来加以修改。不幸的是，这种观点也影响到基督信徒的思维，为诉求离婚或实际上的分居提供方便。　　

在念经前，教宗表示，洗者若翰教导我们，悔改是等待上主来临的方式。教宗称洗者若翰是我们悔改旅程中的向导。圣史路加记述说，洗者若翰走遍约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦（三3）。

翻开2016年华辰秋拍影像十周年的图录，第117号拍品佚名、天津、四川等地法国传教士在华私人相册（31张）中看到了几张位于四川彭州白鹿镇圣母领报修院（也称上书院）刚刚建好时的照片，不由得让我又想起了这座我曾经实地考察过多次的著名修道院

影片从朗福在电台为他的书《圣徒》做节目接受听众提问开始，因为朗福为MyraHindley争取“假释”机会奔走呼号而遭到听众质问，所以接下来片子闪回，或者说是朗福的回忆，关于他和Myra的交往，以及他所受到的阻挠

他在弥撒讲道中表示，愿上主给予我们明辨何时该说话、何时必须保持沉默的恩宠。当天的福音记述耶稣在纳匝肋会堂讲道（路四16-30）。耶稣来到会堂时，所有人都想亲眼看看耶稣行祂在其他地方所行的一切。

他吁请所有基督信徒，为那些因信仰耶稣而遭受迫害的人祈祷。他表示：迫害是作见证的有利时机，但是这种不公义必须受到谴责和消除。此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。

还有一种现实的无神论，它只为自身利益，只寻求地上财富而活。若我们接受这种错误的死亡观，我们就别无选择，只能逃避、否定或轻视死亡，因为死亡令我们感到恐惧。　　那么，基督徒的死亡观是什么？

因此，主教不应喜爱安逸，不应感觉自己是太子，而应为别人全力以赴。教宗说：主教不应像企业管理人那样坐在办公室内，而应像耶稣那样走上世界的道路，进入人群。他们应把上主带到祂不为人知、受损伤和受迫害的地方。

不是的，真正的幸福是与上主同在，为爱而活。