世界近代史上，还没有哪一个大国完全做到“和平发展”，中国却一定要、也有希望走出这条新路，既通过和平发展来维护自己，又通过自身的发展来促进世界和平，努力实现和平、开放、合作、和谐的发展。

一是7世纪到9世纪的唐朝景教；二是13世纪元朝时，来华的方济各会传教士；三是明末清初的耶稣会传教士；四是鸦片战争以后的近代传教活动。　　

近代西方绘画常借鉴中国画的线条，中国画也常吸收西方绘画科学的造型，这为我们探索圣像艺术拓展了新的空间。

众所周知，圣而公教会曾历经风雨，不管是在初期遭受磨难——灭顶之灾，还是在近代四分五裂——破坏合一，可是，圣神引导的强大力量更加彰显，仁爱善良的基督精神延绵不断

值得一提的是，虽然教宗（Papa／Pope）的中译称谓曾在康熙年间被译为教化王，后来还一度被译成过教皇，以前的教宗一如古代帝王也曾自称为朕，但梵二以来，其译名被准确地译为了教宗，近代教宗为谦虚和避免卷入政治都已拒绝再用朕之自称

近代学者研究礼仪和神学时，大都引用这个版本，如果以现代研究方法的标准来评判的话，热罗尼莫的通俗本，译文简洁，确实是令人赞赏。从译者对经文的了解和批判上来看，热罗尼莫的确是超越他的时代。

直到近代传媒工具才有了飞速的发展，你看“随身听”在年轻人那里还没时兴几天，MP3和MP4就开始粉墨登场。

近代的枢机团组织，由1150年起开始定型。

从鲁汶大学毕业后，南怀仁于清朝康熙年间来到中国传教，并作为清初最有影响力的在华传教士，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。

圆瑛集[M].北京:中国社会科学出版社,1995.[2]欧阳渐.与陶居士书[A].史全生.中华民国文化史:下册[M].长春:吉林文史出版社,1990.[3]太虚大师全书:第15编第48册[M].何劲松.近代东亚佛教