谈到《路加福音》中耶稣使耶里哥盲者复明的事迹，教宗要我们反思群众对瞎子缺乏怜悯的态度。教宗说：多少次，当我们看到路上的穷人、病人和饥饿的人时，我们会感到厌恶。

感恩和爱，是出自心灵的、对圣神召叫的回应，并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……彼此担待，互相宽恕……（哥3

十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

圣神研究中心主任蔡惠民副主教表示，这次集合两地神学家的会议上，出现了令人意料不到温馨时刻，“庞乐培神父引述内地年轻人对耶稣的称呼‘稣哥’，反映他们对自己与耶稣、与人及团体有一份亲近的关系，这亦反映内地神父在青年心目中的形象

其中下河首教友表演的《耶利哥的瞎子》取自圣经，是把一个胎生的瞎子怀着对主坚定的信心，被耶稣复明的事编成了短剧，通过教友们完全投入的表演，看后增加了教友们的信德，使教外的朋友想进一步了解探讨信仰。

middot;莫雷诺·巴斯克斯（GilbertoMoreno）和阿拉塞利·埃斯特班·洛伦索（AraceliEstebanLorenzo），他们来自克克阿帕厄尔哥朗戴直辖市

工作性质使巴斯克斯神父的生活多次冒上风险，尤在零八至一零年，他被指派去拍摄皮基特、北哥打巴托、达都皮昂和马京达瑙省发生的冲突。他在那里记录了流离失所的平民及人权受侵犯的受害者。

在看、听教会的文章、讲座时不时有些教会惯用的名词、术语被篡用，如伯多禄（彼得）、保禄（保罗）、哥耳哥达（各各他）…，给人感觉不是在看、听天主教的内容。

透过洗礼，人被从罪的奴役中释放出来（哥1：13），他被带进基督力量的范围（罗6：4），被引进教会的团体内。

论坛的主题是和平大流亡……，我们蒙召成为一体（参见哥3，15）。闭幕式的隆重弥撒圣祭上，一位墨西哥籍的斯卡拉布里尼在俗会新成员发愿，宣誓恪守神品、守贞和服从。