自起初造物主就祝福男人和女人，使他们生育繁殖，充满大地。如此，家庭在世界上就是三位一体的天主的反映。教宗说：我们的反思要始终切记家庭和婚姻的美好，这伟大的人类现实如此单纯，如此富饶。

事实上，男女间的差异并非为了彼此对立或一方从属於另一方，而更应该是在作为天主的肖像及相似天主下彼此结合及生育子女。若男女不相互奉献，二人都无法深入地了解自己。

聚会当中，有几对夫妇分享了各自在家庭当中为人子及为人父母的经验与感受：我们是父母的孩子，又传承了新的生命，生育教养子女，在离开原生家庭离开父母时，或多或少遗传了父母的一些习惯，有些习惯是好的，也有不好的

此前，印度于2002年立法通过代孕行为，使该国成为「生育观光」的热门地点。2012年，联合国委托一个机构针对这个产业进行研究，估计每年产值高达将近4亿美元，约有2.5万名代孕宝宝出生。

因为伊斯兰国的一位成员选了一名女性为妻并生育了两名子女。哈里发政权垮台后，这位女性有机会离开，但她因为担心被家人杀害而没有这么做。多默蒙席表示，绑架事件发生后，80%的信徒去了黎巴嫩。

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

（梵蒂冈电台讯）圣座促进人类整体发展部8月1日公布了今年世界旅游日文告，该部会部长图尔克森（PeterK.A.Turkson）枢机在文告上署名。文告的主题配合联合国2017国际可持续旅游发展年，同

每一个生育行为，每一个父性和母性，每一个家庭都是源自天主：天父、圣子和圣神”教宗继续说，基督信徒父母受召为他们的信德和望德做出可信的证明，令天主的召叫和基督的喜讯能够通过教给子女的祈祷和带领他们领圣事，

接着教宗又从婚姻谈到子女，他说：“在生育子女上，婚姻也反映出它本身属于神的模式，那就是天主对人的爱。在男人和女人身上，父性与母性一如身体和爱一样，不受到生物原理的约制。

工作的繁忙及各种生活的苦难使焦急的人们更加憔悴，所以家庭的生育计划变得遥远。　　问：巴西传统的家庭模式正在依循西方的模式改变吗？　　答：我认为是的，但它还保存某种理想。