这不同的两面，却同样是为了人类的生存、血脉的延续。所以，读圣经是要人学习字句是叫人死，真意是教人活的内涵、精神，谨防断章取义。再让我们看看最贴近我们今天生活的。

教宗因此强调了复活圣事中所包含的恩宠，对人类生存、家庭生活和社会关系来说，是巨大更新的潜力。

只要人类仍把战争作为生存的手段，并把军事胜利视为骄傲，把强国的定义限定在军事、经济而非道德层面，这个世界就不会有值得人类活下去的未来。

世上任何一种职位都是为了人类的共同生存而设立。也许我们的职位不够显赫，不够尊高，但是多大的权利与地位就伴随有多大的责任与义务。给的多，要的也多，给的少，要的也少，福音中元宝的比喻不就是最好的例子吗？

在谈到会议的主题：干细胞的前途时，教宗说，成人干细胞研究工作值得赞成和鼓励，因为它结合了科学知识和伦理道德，尊重人的生存的每一个阶段。

贝尔托内枢机主教强调：我们需要全球性的承诺来协助世界上贫穷的人，协助那些为自己和家庭的生存而奔波，却无着落的人。

教宗表示，既不能让失去工作或从未找到工作的人缺乏生存所需，也不能亏待那些因各种原因而被迫中断工作的人，不使他们在中断了工作後便丧失医疗保险。

这些人都需要得到帮助，因为他们单靠自己则无法生存。

教宗写道，我们都知道，大公会议的神长们将人类生存的基本现实，婚姻和家庭置於关系人类至重迫切需要的首位（参閲：《牧职宪章》46号）。

身体的口渴此刻「折磨并限制我们当代为数众多人民的生存」，全世界有高达30%的人口无法在自家住屋里取得饮用水。这种边缘地区的口渴要求众人「迫切采取生活上和心灵上真正的皈依」。耶稣理解边缘地区的居民。