细细想来，其实我们人和宇宙存在的目的就是彰显天主的光荣。天主的光荣在哪里？

这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。这一宇宙性的降生，在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊，是殉道者们的鲜血。

宇宙是美善的，默观宇宙让我们隐约看到造物主的美善和无穷的仁慈。每个受造物，即使是最短暂的受造物，都是天父抚爱的对象。天主恩赐每个受造物在世界上享有的一席。”

牛顿说：这极其美丽的宇宙系统，只能由于大智大能者的管辖下而产生。若无任何其他证据证明上帝的存在，单单大拇指这一项就可说服我相信。爱因斯坦说：科学只能确定怎样，而不能确定该怎样。

他还强调，我们所相信的唯一天主圣父离我们很近，祂不是无名之神，也不是遥远的宇宙之神。　　祈祷不是变魔术，而是投向天父的怀抱。教宗方济各以耶稣教给门徒的《天主经》为题展开他的弥撒讲道。

（格前15:25）基督为天地的主宰、万民的君王、和平的领袖、正义的太阳，是原始与终结、宇宙的中心、人类的君王、天人之间的桥梁、万王之王。这些都显示基督君王不同于其他任何世上的帝王或国家元首。

事实上，从天主创造宇宙世界，把大地的钥匙交给人类以来，大自然所期待的就是人类应该知道妥善使用这个伟大的恩赐，本着负责任和尊重的心境来使大自然结出更丰盛的果实”。

IndunilKodithuwakkuJanakaratneKankanamalage）蒙席签署，主题是“基督徒和穆斯林：我们同甘共苦”，内容强调了一起经历黑暗时刻和光明时刻的重要性，因为“天主的爱拥抱每个人和整个宇宙

在《创世纪》中我们读到宇宙形成之初，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗。天主说：‘有光’，就有了光（创1,2-3）。天主那具有创造力的话是光，是生命之源。

这个宝珠是王权的象征，古罗马人用它来代表宇宙，后来基督教在宝珠顶上加放一个十字架，代表基督教主宰全世界。女王对教宗说，等乔治王子稍微长大一点，他会为拥有这个宝珠感到非常高兴。