独身是一个完满的礼物，因为是一件自愿做的事，如果罗马教会提倡所有司铎都发独身誓愿，这是因为教会受圣神的启示和领导，渴望她的司铎们更接近基督，每位司铎是第二基督，二者彼此之间的爱使他们契合为一。

上主不是以非凡和令人称奇的方式向我们启示自己，而是藉着我们的日常生活。我们应该在日常生活中寻找上主；在日常生活中，祂启示自己，与我们对话，让我们的心感受到祂的爱，使我们的心发生改变。

我自己读圣经的时候，常将读圣经分三步来进行：首先是读完一个完整的段落，其次是反省天主要通过这段圣经对我启示什么，最后以简短的祈祷回应天主的感动。

教宗作出他的反省说：基督信徒“高兴地承认自己的根基是建立在天主的自我启示之上的”，犹太民族的宗教经验是从这一启示中得到滋养的。

首先，耶稣称谢天父，因为祂将天国的奥秘、祂的真理启示给贫困者和纯朴的人，而瞒住了“智慧和明达的人”。

他们没有注意到，那只是一个工具，天父借此喂饱他们，启示给他们某种最重要的东西。天父启示了什么呢？即持续到永远的生命的道路和超过各种尺度地满足的面包的味道。

（玛13：24-30）念完，方神父问许教友：从这个故事里，你得到了什么启示？许教友一脸茫然：启示，什么启示？方神父说：其实，我们的心也是一片麦田，这块麦田不但长着麦子，也长着莠子。

通过圣人的圣图像，我们的信仰得到启迪，深信依照天主肖像被造的人，最终会转化成为具有天主的模样的人，甚至连天使们，也要总归于基督：我们随从天主启示的道理，经神圣教长的训导，以及公教会的圣传，也深知圣神寓居在这传统里

教堂为所有参礼的教友赠送了复活蛋，上面书写圣言金句，使每一位领到复活蛋的教友无论大人小孩都能感受到来自天主圣神的启示和喜悦。神父还为300多位年老、体弱的中老年举行了傅油圣事，并一一覆手降福。

启示？难道这比告解圣事更神奇、更有效验？这一做法在很多地方重复出现，为什么当地的主教神父对此不予以制止？由此不由联想，一些福传员的所谓创新，也许正向异端的边沿靠拢。我觉得这种做法需要警惕，更需要刹车。