教宗继续表示，对所有人，“对感受到蒙召度修道生活的人”，甚至“对所有渴望抵拒各种尘世诱惑，在净化道路上取得进步的人而言”，阿维拉的圣女德肋撒如今藉着她的著作和讯息仍在说话。

穷人净化我们的心灵　　雅格伯书信中说：“纯洁无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿寡妇。”（雅1：27）这句圣言给我们这样一个启示：“对穷人的爱是最真诚、最纯洁、最高尚的爱”。

“抗拒肉身贪欲的战斗，是要通过心灵的净化和节制的实行。”（《天主教教理》2517）如果没有心灵的净化和节制（相当于庄子所说的“虚而待物”），人就无法战胜肉身的邪恶欲望。

据说前任本堂李景象神父曾独自跪在圣体前彻夜祈祷，泪流满面，恳祈天主净化教友心灵，不要把婚姻建立在金钱上。在婚期的选择上，教会不提倡在封斋期或将临期举办婚礼。

「天父走出来寻找我们这些罪人，吸引我们到祂身边，净化我们，更新我们，并再次派遣我们到所有边缘之地，把慈悲带给众人」。上主不只净化我们，更与我们相遇，赐给我们尊严。

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

神师会因应他的成长、工作经验，及家庭情况给与他灵修指导，好使”志愿者”能净化心思，以更纯全的心态与天主相遇，体会天主与他的独特关系。

教友，我们每过一次瞻礼，就是要有一次心灵的净化、信仰上的升华，在爱主爱人方面上一台阶。那么，我们扪心自问，为小耶稣献上了什么礼物？想到他躺在冰冷的马槽里，我们真的无动于衷吗？

宗教应当能够启迪智慧，净化人生，用各种方法减轻人类的苦难，增进人类的幸福。（摘自《中国民族报》2003年1月10日）

我们请问坎帕廖利神父如何在基督信仰和佛教两个完全不同的宗教和文化间建立对话：答：对话是说本着最大的尊重接近他人，要这样做，就必须先净化自己。第二步，是要知道他人已经拥有的美和善。