甲：首先应当悔改，离开罪恶，遵守主的命令，行主所喜悦的事（若一3：22），这就叫作罪人先改而后求，才能承蒙天主俯听应允。乙：噢！原来如此！

泪水已在洗刷我罪恶蒙蔽的灵魂。是啊，在我看着眼前这一幕时，我多希望眼前的这位爱心大使，能在我们武官坊会多留些日子，然而我却从未想过我们的老师实在是太累了。

虽然由于特质的限制、人性的软弱以及罪恶的可能性，天国很难在尘世中得到圆满的实现——人很难在尘世中完全接纳天主的爱，也很难以纯粹和全部的爱来爱天主——但它至少已经开始。因此，我们的永生也可以从现在开始。

借着重生和洗礼，他真正的做到了死于罪恶，活于基督，开始度一个全新的生活。这是大家都能看到的事实，也是他能够影响很多人进教的关键。父亲奉教之后，一颗拳拳爱主爱人之心常常溢于言表。

圣奥斯定在其青年时期是个纵欲的人，他在他的《忏悔录》里，毫不掩饰他在16岁到32岁之间所犯的种种丑陋不堪的罪恶。是天主圣神拯救了他，使他看到了他所犯的罪是如何的可恶和可怕。

(《在轮下》)以天国为宝的基督徒为了守护心灵，获得永恒的生命，更应该时刻警惕那吞噬灵魂的杀手——罪恶。

耶稣来到世上，为把人类从罪恶的奴役中解救出来。教会就像童贞玛利亚一样，把她得到的恩赐，也就是耶稣，献给世界。教会就像玛利亚一样，毫无畏惧，因为那个婴儿就是它的力量。

我们的人生也好像在旷野中行路，我们有圣体作饮食便不会因身体的软弱而失足陷入罪恶之中。圣体给我们在世生活的力量，使我们能够抵抗世俗的诱惑，也能帮助我们在修德成圣的道路上恒心前进。

耶稣慈悲的目光鼓励我们弃绝那引向罪恶和死亡的道路，帮助我们走上和平与圣善的行程。教宗也谈到人民对南苏丹领导人的注视，阐明这注视表达了他们对正义、修和及和平的热切渴望。

十二、凡一连九个月，每月首星期五恭领圣体的人，我要赏赐他们悔改善终的大恩，不会死于罪恶中或领不到圣事，我的心是他们最后安全的栖身所。