教宗指出，对耶稣而言，有福的，是穷人、温良的人，坚持正义的人、受迫害的人。耶稣以身作则地教导说，伟大不在于拥有，而在于给予。只有因著天主的爱，才能击败死亡、罪恶、恐惧和世俗本身。

（谷6：37）西彼廉又提出第二项重要的意见：任何人他要求今天的食物，说明他是穷人。这一祈祷就预示了门徒们的穷困。

德兰修女是基督的最好见证之一，见到她对基督及穷人的爱，就会见到基督及渴望基督。你从德兰修女身上学到什么？当我于1983年加入了仁爱传教修女会时，我加入来跟随耶稣，按德兰修女的足迹，完全分享他的苦难。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

1979年诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女，在印度加尔各答照顾穷人，四十年如一日。目前全世界五个最著名的慈善机构，都是基督教创办的。

在印度，德兰修女与修女们反复说明：她们帮助穷人、病人，只是为了见证主的爱，给穷苦人或垂死者以尊严。她们从不试图改变任何人的信仰。她们在自己的信仰基础上帮助别人，但也绝对尊重别人的信仰。

教宗回忆说：“我参观遣使会传教士奥佩卡神父创建的友谊之城如同一个先知性的标记，在那里人们努力将劳动、尊严、对最贫穷人的关怀和对儿童的教育结合起来，一切都来自福音的启发。我在采石场为工人们祈祷。

圣保罗荣休总主教和泛亚马逊教会网络主席胡默斯（CláudioHummes）枢机在记者会上解释整体生态在《愿祢受赞颂》通谕中的意义，说：“真正的生态学观念总会成为一种社会学观念，它必须将正义思想融入有关对环境的论述，好能聆听大地和穷人的呼声

再者，世界上仍有许多穷人无法获得医疗资源。因此，教宗吁请「世界各国的医疗机构和政府，在考虑经济层面的同时，切莫忽略社会正义」。

加马莱里向本新闻网表示：“在这本中有一些多次出现的重大主题，第一个与教宗方济各那句名言相关，就是‘我多么希望教会是个贫穷和为穷人服务的教会啊!’