这段旅程正如人生之路每一段路都有一种领悟天主给我们的幸福像玫瑰花从天降下圣经上说谁若不像小孩子一样接受天主的国决不能进去小德兰说大圣人们用轰轰烈烈的事业来光荣天父但我是一个渺小的灵魂我只求叫他喜乐我希望我在天父手里是一朵小小的花一朵没有用处的玫瑰但是它的样子和芳香能叫天父心旷神怡添加一点快乐………当我们回归淳朴的暮年手捧着那本古老的圣经书卷沐着暖阳微闭着双眼身边靠着面容慈祥的老伴诉说着曾经的种种故事这样慢慢感受风和阳光感受天主塑造的一切美好过去的我坦然接纳该来的欣然面对

（《阅微草堂笔记》）原来在真与幻之间有神的操控。这个人是在潜意识当值的幻境中，为救妻子而意外地救了邻居，这正是天意！

老主教不时微笑着安慰鼓励：“再坚持一会儿就到了。做个好传教士就要能吃苦耐劳，学会适应不同环境、面对不同挑战、克服不同困难……”下午抵达范家疙瘩后，教友们敲锣打鼓地迎接刘主教。

侍女去了很长时间，回来报告说：“魏生在烛光下微吟，在墙壁上题写一首《风入松》词。”娉娉便问她：“你还记得么？”于是朱樱随即朗诵了一遍。

我们还朝拜了天父堂、主哭耶京堂、最后晚餐大厅、牧人山庄、耶稣受鞭刑审判堂、耶稣受洗地、耶稣显圣容的大博尔山、圣母出生的圣安纳堂、纳匝肋的圣母领报大殿、圣若瑟堂、圣母安眠堂、圣母玛利亚圣墓大殿、伯多禄首席堂

这些旧约称号早于四世纪时，已被诗人兼教宗圣达玛稣（StDamasus304-384）和教父兼圣师圣安博（StAmbrose339-397）率先用来喻指基督。

为了建成主教座堂，苏神父省吃俭用，每次都会把所有攒下来的钱悉数交到谢博思神父手中，填补建堂用款，然后再继续积攒和奉献。

妇女更常常是非暴力的领袖，例如莱伊曼‧古博薇(LeymahGbowee)以及成千的利比里亚妇女，她们组织了和平祈祷及非暴力的抗议行动，最後终於能与高层和平谈话，因而终止了利比里亚的第二次内战。

二，哲人卷舒博而不繁怀特海夫妇最早到访复旦的时间已经记不得了，他们的来访和UnitedBoard（美国基督教亚洲高等教育联合基金董事会）的支持有关。

义和团运动时期的民教纠纷，从法律角度看，绝大多数属于财产方面的民事纠纷或口角微嫌，属于社会生活层面的细枝末节问题。笔者或许孤陋寡闻，尚未发现教士教民无理杀伤平民、强奸妇女、抢劫财物等等刑事犯罪。