在南方一些地方，有不少教友认为，上坟时或人去世时，教友不应该跪拜亡者，也不应该跪拜长辈，认为只能跪拜天主。但中国的文化是跪天、跪地、跪父母。这些都是我们推动本地化需要努力的方向。

2017年6月13日清晨，单位领导的一条微信划破了笔者平静的心空，“沈阳教区李贵林老师昨晚去世了。”2016年4月，笔者曾出差沈阳，在裴军民主教的带领下，采访了坐在轮椅上的李贵林老师。

在我们陕西，民众特别受道教的影响，人去世后都要过七七斋斋直到百日，同样我们教会也会在这些日子，为教友去坟地追思。在出殡这天，神父们与教友们一起送亡者去墓地。

四个孩子的先后去世，狠狠地打击了梁志忠的父母，身心遭受了难以治愈的创伤。父亲晚年极为悲惨，80多岁时由于儿媳妇跟他发了几句牢骚，一时想不开，一气之下晚上上了吊。

信徒去世，举行追思礼拜，清明时节，基督徒扫墓，废除烧纸等习俗，移风易俗，鲜花代替，简洁环保。

佩尔枢机在周二因例行手术后的并发症而在当晚去世，立即引起全球各界的关注。近日在为其献祭的同时，忆起近20年前与其相遇的一幕犹如昨天。

那个牧羊人胸有成竹的回答说：“那些人一定都是同乡，虽然去世很久，但是怀念故乡故人，所以就现形了。另外，也可能是那些死者，受到神的祝福，由他们的灵魂组成了这支队伍，他们四处游荡，并不避讳人。”

许多人，等老人去世后，儿女们才想起自己是教友，请神父给老人送葬，比较方便。

其间经历了梵蒂冈的前教宗若望·保禄二世的去世，新教宗本笃十六世继位，4年之后才终于成行。“不管怎么说，很高兴最后中国爱乐能有机会代表国家做了一个很有意义的音乐会。”余隆对南方周末记者如此总结。

在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，彷佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。