首先我们来到了距离尹村十几里路的议论卜，这里有一位孤寡老人——刘五，72岁，老伴刚去世几天，老两口无儿无女。

邯郸教区武安堂区的刘幸福神父在接受采访时说：“在圣灰礼仪和春节期间，做为神父，我要给教友们好好讲讲，与进德公益合作，为灾区奉献爱心。”

图为宫城县名取市，救援人员从坍塌的房屋中救出一位受伤的妇女基督信仰告诉我们：幸不幸和善不善之间没有任何联系。《旧约圣经》中的约伯，那么善良，对神那么忠诚却受尽了数不清的折磨和不幸。

而一旦要与母亲各奔东西，就在那一瞬间，才仿佛如梦初醒，才意识到往日在一起的幸福和难得，但真正的分开了，思想便如陈酒佳酿，随着时间的推移，愈发的强烈，这种回忆从此就印在我们人生的记事薄上了。

于是风波大起，圣教陷入困境，甚至面临灭亡，幸赖教士罗含等人与奉教大员竭力维护，方得转危为安。到了唐玄宗开元年间(713-741)，皇帝令宁国等五位亲王，亲临天主教堂敬礼，并下诏修建堂宇。

张先生介绍，七苦山得名源于百年之前的冰雹天灾，幸赖神父带领洞儿沟教友游行祈祷，并将十字架插遍南山顶上，方才免去每年的冰雹之灾，庄稼有了保障，村民得以保全。

这暗含着基督信仰的另一个基本模式：幸福和人性价值是一个已经发生的事实，是通过信仰和恩典由上主赋予人们的，这些美好的事物不需要人们在寻求和努力中达成，但是却需要人们通过一种更加艰苦的抗争将其表现在世界中。

一位服刑人则说，监狱生活是个非常沉重的十字架，幸而有被称为基勒乃人西满的志工们，他们像那位西满替耶稣背十字架一样帮助服刑人。他也梦想自己有一天能成为带给他人喜乐的西满。

在我们重新发现宣讲福音热忱即使徒热情的旅程中，看这种宣讲福音的热情在教会的历史中是如何发展的；在这条道路上，今天我们把目光投向美洲，在那里，福音传播有一个至关重要的源头:就是墨西哥人引以为荣幸的瓜达卢佩

的确，会欣赏的人便会生活，便有幸福和满足。而不会欣赏的人就是不会生活，在痛苦里辗转。况且，自卑与自责并不能改善自己的生活状况，反而给自己加上一层痛苦，而欣赏是给自己加一份喜乐。朋友！