对照自己的生活，发现很多罪恶缠身，越是聆听他的训诲，越是发现恶行累累，但君王似乎都是微笑待我，只是眼里满是渴望——罪人悔改的渴望。

诺贝尔文学奖获得者莫言曾说：面对没有袜子的人，你有两双就是罪恶，这也正是说明，对赤贫者没有实际救助就不是天主的旨意。正因为我们没有把怜悯弱势群体看作是怜悯耶稣，没有活出基督徒的核心形象。

常用手机的人都知道，如果好久不清理，就会卡机，甚至无法接受和发送资讯；同样，我们人自己如果不常常清理生命中的罪恶的污染负面的记忆历史的成见，也会阻挡我们接受天主派遣的人和事件对我们的启示。

4、认罪而悔改，人的软弱在本性中彰显，唯有赖十字架耶稣的救恩，善度超性生活，即脱去旧人，穿上新人基督（弗4：23），摆脱罪恶生活如荡子回头金不换。

若曾陷于过犯，便“应回心转意，离开一切罪恶”（则18：3），就像天主借先知依撒意亚的口所宣布的：“罪人应离开自己的行径，恶人应抛弃自己的思念，来归附上主”（依55：7），且应更进一步与天主亲密无间，那也自然会

“孝敬父亲的人，必能补赎罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。”（德3：4-5）天主永远善待那些孝敬父母的人，赐福给心地正直的人，因为他们的付出将会在天主台前获得丰厚的回报。

他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵；因为罪恶的蛊惑，使人丧失天良；情欲的风暴，毁坏纯朴的心灵。他在短期内成为完人，与满享高寿无异。

他曾说：“为我们当本堂神父的人，最悲哀的事就是看到许多教友生活在罪恶中，却无动于衷，麻木不仁”。为此，维雅内神父常常严格做刻苦，守斋，祈祷。

就是救人的渴望、福传的渴望，“把自己的民族，由他们的罪恶中救出来。”（玛1：21）也是永生和丰盛生命的渴望，“凡活着而信从我的人，必永远不死。”

她常常哭求天主改变计华的心，早日脱离罪恶生活。在祈祷中宽恕，在宽恕中等待，在等待中忍耐，在忍耐中又反复祈祷。若有人为她叫屈喊冤鸣不平诅咒计华时，她总会竭力制止，说这不符合耶稣的宽恕和爱仇精神。