他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”１６１６年，南京礼部侍郎沈发动教难，驱逐教士。

1567教宗圣比约五世肯定圣母未染任何罪污。1600-1700圣母痛苦节成立。1601圣母祷文由教宗克莱孟引进到整个教会。1644圣母至圣无玷圣心节建立。1683圣母圣名节延伸到全教会庆祝。

人类因罪，在天主面前，是没有生命的，并且处在黑暗中。天主圣言降来人间，好把人引入光明，即“生命的光”，使人生活在光明内。耶稣是“照世之光”，信从他的人，“将有生命的光。”

为此，祂真是救主，因为祂是天主的羔羊，祂背负了世界的罪（参：若一29）。让我们与牧人们一起在天主羔羊前，俯伏朝拜降生成人的天主的美善，任由那忏悔的泪水满盈我们的眼，洗涤我们的心。我们众人都需要忏悔！

左贼至死善恶不分，毫无悔改之意，右贼则善恶分明，认清己罪，幡然悔悟。最后耶稣同意右贼的请求：今天你就要与我一同在乐园里。（路23：39-42）这是何等的神奇呀！

星期天的敬拜礼仪被称作弥撒，或叫感恩祭，以礼仪的形式再现耶稣为赎世人的罪而死在十字架上的情景，也再现了耶稣和他的首批门徒们共聚最后的晚餐的情形。

我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们。宗徒信经（白话文）我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。

在世界上没有人是被隔离的个体，也没有人能自认毫无罪恶，这世上的罪恶乃由原罪以及无穷的本罪而来。让我们热爱牺牲、寻求悔改。怎么做呢？在弥撒上与基督——司祭和祭品——亲密地结合。

另外，对传授孩子信仰有几种错误认识：第一种认为，我之所以现在没让孩子领洗，是因为领洗赦免本罪和原罪，那么，领洗越晚获益不是越多吗？这种功利性的想法，致使很多孩子跌倒。

（创2:23）然而，不多时，当亚当吃了天主所禁止的知善恶树上的果子后，却将罪归咎在他所爱的厄娃身上：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”