他们的生活皆以耶稣的言行芳表为楷模，亦步亦趋，尽力追随仿效；旅居尘寰，朝乾夕惕，小心翼翼，勉励克修；不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫，倾囊施舍，牺牲自我

宗教界要以高度负责的担当精神，以反躬自省的态度、自我革命的勇气、刮骨疗毒的决心、精准有力的举措，坚决遏制和扭转宗教领域贪大求奢、借教敛财、铺张浪费等不良风气，切实解决影响各宗教健康传承的突出问题，努力塑造良好教风

就拿中国大陆教会文革前后所遭受的痛苦境遇来说，神父修女们被劳改，被下放工厂、农村，教友们遭受歧视，教会财产被侵占，被没收，如果我们不从基督的眼光看，我们就无法认识到这仍然是天主的旨意，让我们更能接近普通的群众，挑战自我

杭州教区举办这个活动，利用纪念卫匡国的机会，展开学术交流，回顾历史，反省自我，找出不足，激励自己不断前进，很有现实意义。”

教宗本笃十六世说过：那些信赖自己和自己功劳的人，就像被自我所弄瞎，他的心将因着罪过而变得僵硬。

唯有当每一位家庭成员都愿意开放自己、彼此聆听互相了解、人人学习自我节制，遇到纷争时，勇于宽恕敢于修和；这样「家庭教会」的共融才能臻于完美。

圣神的第三个提示，乃是“将天主放在你的自我之前”。教宗表示，圣神“肯定恩宠的首要地位”，唯有给上主腾出空间，“我们才能找到我们自己”，对于教会也是如此。“我们凭自己的力量救不了任何人，也救不了自己。

向那位能救赎我们之人敞开大门，并承认自己赤身裸体才能自我救赎：“我有罪”，“我们有罪”……然后哭泣，结结巴巴地说“远离我，因为我是一个罪人，这是第一位教宗留给教会教宗和主教的遗产”。

他被奴役的状况“更为沉重”，那是他的“自我”、“固执于传统和疯狂迫害基督徒的宗教热忱”。教宗说，保禄“是个粗暴的人”，基督使他获得释放。

我们绝不能将代祷的范围仅限于父母子女儿孙或亲友恩人身上，这样就显得有点“自私”，而应当扩展到善者恶者、生者亡者、“已入教者和未入教者”等普天万众身上，如此才合乎至一至圣至公教会的精神，合乎耶稣基督无限大爱及牺牲自我舍己为人救赎万民的神圣旨意