这是因为“不是我将自己生在世界上的”，所以，我们总是找“参照物”来说明，如，我是谁的孩子，或者我是哪里人，或者，我是做什么工作的等等。似乎，我们无法直接说明“我是谁”。

有的人在自己的一生中，找到过许许多多个“天主”，然而，却没有一位能够满全自己的全部需求的；也就是说，有的人寻寻觅觅，找了一生，也没有找到“自己想要的天主”。谁现在是我的天主呢？

殊知天主是活人的天主，并通过各种形式预告未来的前程似锦或凶凶恶恶。古代的人们总想以卜卦和占星术等方式预测未来，法国文艺复兴时期的小说家拉伯雷，认为梦有预测未来的可信性，而且比卜卦、占星术等更为灵验。

其理由也不同：有人是不知怎样告罪，“我不知说什么”；有的认为每次告同样的罪，“没什么可说的”；有的羞于启齿，不愿将自己的隐私跟神父讲，尤其不愿意找熟悉的神长告罪。

找到了这个为贫困的病人提供休养的场所后，仅仅一天时间，修女们就将二十多位最贫困、最痛苦的人安顿了下来。

「基督，我的期望」这句话意味着我所有美善的渴望，在他内找到了成全的可能性：借着他，我可以期待一个美好、圆满和永恒的生命，因为天主亲自来接近我们，甚至分享了我们的人性。

后来我也经常找各种借口来看他，我常说我这一谢，就谢到了现在。这让我想起圣经中十个癞病人的故事，同样，天主借着这件事情让我有了信仰。与其说谢谢这位满神父，不如说感谢天主。

一天刚上班，一名工人气势汹汹地走进办公室找经理。王一芳当时是办公室文员，经理早就对她有所交待——有人来找就说我不在。于是，她上前按经理吩咐解释：经理不在。

而在祈祷中，我们找到了奉献给天主的时间、认识那不会过去的话（参见谷13，31）的时间、进入与祂密切共融的时间。而这一共融谁也不能从我们夺取（参见若16，22）、为我们开启了不会落空的永生的希望。

2001年，韩国的申东神父在深山里找到了他，把他背出来，带到疗养院。由于我们每天给病人换药，需要大量的纱布块。有时忙不过来，我们按尺寸剪好后，薛爷爷就帮我们折叠。