年入汾阳教区峪道河备修院；1949年入北京文声学院攻读哲学；1950—1954年山西洪洞大修院，同时学医、行医；1954年5月14日霍成（和冀成铭、霍秉孝、白文明及白祥云五位修士）于汾阳总堂在雷震霞主教手中领受铎品；

一九四五年七月廿二日，他在日本广岛原爆两星期前，由墨尔本总主教万宁斯手中领受铎品。他受派遣作为外方传方教士时的教会与世界均有重大的改变。

另一种是自由辩论，这种辩论在公开场合进行，辩论的问题可以是学术性的，也可以是非学术性的，程序与上面的问题辩论大致相同。

准备领受共融圣事的仪式，是一个表达完备的整体；它的每个环节，都有其意义，构成一个整体仪式程序，使人以圣事方式参与所庆祝的奥迹。

进入教堂，她开始给我介绍弥撒程序。临别之前，我们互留了电话，同时我也记住了一个名字：方济佳。后来，她每周都会联系我去教堂，我也从没拒绝过。

立法机构应提供有助於领养和代养子女的程序，但应始终考虑儿童的利益，以应有的法律打击贩卖儿童的行径。第六章：家庭的牧灵愿景第六章提出几项牧灵愿景，从旁陪伴夫妻的重要性。

他们的这种极端的形式主义，激起了耶稣强列的反感及责斥。（玛23：1－36）当然，在耶稣的友人中有几个也是法利塞人，比如请耶稣吃饭的法利塞人首领（路14：1）。夜访耶稣的尼苛德摩（若3：1）。

一般来说这种长方形会堂的周围有列柱和回廊，内部采用拉丁十字形，十字的开头是祭台所在地，位于最东端——太阳升起的方向。象征着再生和复活。

她详细列举了不同时代神学家对这个问题的看法，特别值得注意的是，在当代末世观的概述中，她也介绍了不少新教学者的观点。这部分让我们纵向理解了末世论这个神学专题的来龙去眿。可以说是历史发展部分。　　

男：《圣经·列王纪上》记载：撒罗满继承了他父亲达味圣王的王位以后，先到基贝红的高丘上向天主献祭，夜间上主藉梦里显现给他，向他说：女：“撒罗满，你不管向我求什么，我都满足你。”