教宗阐明，「耶稣确实为拯救所有时代的人类，作了无比的爱的举动。祂在坟墓里三天后，天父使祂复活了；宗徒们和许多其他见证人亲眼目睹祂活著，为此作担保。

教宗解释说，天主子为拯救人类而来，但世界仍然充满了罪恶，这么多人遭受苦难，人们互不和解与宽恕，存在战争和各种形式的剥削。所有这些事实都表明，基督的胜利尚未完全实现：许多人仍生活在一个封闭的内心世界。

（撒上2：8）是大罪人：基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人，而我就是其中的魁首（弟前1：15）我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。（咏51：7）是天主的子女：我们借着耶稣基督获得义子的名分。

让耶稣走进我们的生活，进入我们的生命，进入我们的血液，进入我们的细胞，来实现他的拯救计划。使我们在死亡之后，也能进入一个崭新的生命。

虽然在山园祈祷的预像中，耶稣看到了十字架的极端痛苦，曾为此而战栗不已，汗血遍流（章节），但为了承行天父的旨意，为了拯救人类，为补赎人类的罪过，他最终甘愿接受了惨无人道的十字架酷刑—&mdash

我们永远不会忘记尼古拉斯·温顿爵士拯救如此多儿童逃离大屠杀的人道主义光辉。令人钦佩的不仅仅是温顿勇于营救儿童的善举和爱心，更加令人感动的是温顿的谦逊和低调。

他们忘记了拯救他们的天主。教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：你们忘了生养你们的永生的天主。教宗接着表示：我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。

天主降生成人，经历了人的生命，包括人的个体性和社会性生命，这是一条具体的拯救道路。在这层意义上，只有在基督信仰内诞生和成熟的人的概念，才有利於促进人的完全发展。

关于祈祷，教宗想到门徒们遇到风暴快要被淹死时祈求耶稣的拯救。教宗说，「祈祷令我们明白自己的软弱，那是穷人、快被淹没的人，处于危险中的人、孤独的人的呐喊。

接着，魔鬼试着测试耶稣对天主的信任，怂恿祂从殿顶上跳下去，因为经上记载天使会来拯救祂。教宗表明，“耶稣不让自己受到诱惑，因为信天主的人知道天主不会使他受考验，而是要使他信赖祂的美善”。