教宗保禄六世在《福传劝谕》纲要劝论中曾说：“向今日满怀希望，但同时又经常被畏惧及焦虑所压的民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务……将福音带到人类每个阶层中，并且由于它的影响从内部改造及革新人类

人常说：只要人人都献出一点爱，世间将变为美好的人间。主内的兄弟姐妹，谈到爱，你是否感到有些空洞呢？我们给别人谈话，给人讲道，总是离不开爱的主题，但是我们有没有反躬自问，我们宣讲的爱是什么呢？

教宗围绕既是罪人又是圣人的达味展开弥撒讲道。他说，达味王几乎就要陷入腐败，幸得天主派遣先知纳堂去指摘他，才意识到自己犯了罪。因此，达味是罪人，却不腐败，因为腐败之人不会觉得自己有罪。

隔天9日上午，教宗将在同一广场主持弥撒圣祭，将这项庆祝活动推向高潮。守夜礼开始前，来自世界各地的信友团体列队游行，将他们各自的圣母像或态像带到圣伯多禄广场，其中罗马人民救援之母圣像最引人注目。

辅礼将特制的蜡烛带到主礼前，主礼在蜡烛上刻划一个十字，在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字A(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加)，表示天主是起始和结终；在十字的四角空处刻写本年度的四个数字

教宗方济各在当天的清晨弥撒讲道中，论述两篇读经谈及的毁灭与信赖、战败与胜利，提出一项告诫：不可把基督徒生活与尘世生活相调和。

耶稣也有能力将人从“精神的瘫痪中”拯救出来。

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

枢机的新书《共融恩典》收集了他在2017年圣周期间的默想和弥撒讲道。当时他为西班牙女修会共融耶稣（IesuCommunio）的修女和一群正在进行圣召分辨的青年带领避静并主持弥撒。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。