对于犹太人，包括法利塞人（尼苛德摩）、撒杜塞人（询问复活之事）等不同的阶层和党派。对于外邦人，包括撒玛黎雅人、希腊人等。

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默西亚的道路、‘义人’的道路就是受难和背十字架。当耶稣解释自己的身份时，他们不愿意弄明白，在玛窦福音中甚至看到伯多禄拒绝接受这条路。

他也强调我们若不持续努力地成为义人，就不能做基督徒。教宗指出，有一件事对我们会有帮助，就是反躬自问我是否相信？我是否半信半疑？我是有些世俗的人呢，还是有些信仰的人？

这任务继续成为教会极大喜乐的源头：我告诉你们，同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于那九十九个无须悔改的义人。

教宗本笃十六世在2008年圣伯多禄大殿的追思弥撒讲道中说：要是天主过早地召回一个义人，那是因为在这人身上有我们所不知道的爱的计划：我们的一位亲人夭折成了一项邀请，要我们不要平庸度日，而要尽快朝向生命的圆满

（咏34：18-23）我将我高傲、自诩为义之心尽付于尔手。请以你温良、谦逊之心充满我。因你的良善与心谦。（玛11：29）我将我闭塞的心耳、蒙蔽的心灵尽付尔手，请以你聆听、接纳父言之心充满我。

为了更好的照顾学员们的饮食起居，河北修院的池义男和高鹏两位修士为学员们进行综合服务。他们对学员无微不至的关怀，使学员们感受到了天主的圣爱。

嫉恶如嫉蛇蝎，慕义如慕珍宝。宁损失金钱，不损失信用，宁舍弃性命，不舍弃节操。不遮掩自己的过失，不夸耀自己的优点，言谈举止处处有礼貌，身体衣着时时要清洁，惹人憎的事不要做，讨人厌的话不要说。

她走村穿乡，特别注重比较偏远的农村教友，向土默特右旗的美岱召村、五合疙瘩村、仁三尧子村、刚房营子村、苏卜盖村、和义成村、苗六泉子，以及达茂联合旗的百灵庙、合窖等地都留下了她的身影。