答：因为读经台是专门为宣读天主圣言而设立的地方，象征圣言的尊严，让大家更清楚地认识这是天主在向祂的子民讲话。问：如果不在读经台上读经，会有什么影响？

总之，让这源自神圣之爱的“偕行”与源于人文理性的“共生”相互滋养、彼此照亮，共同为构建一个更能体现尊严、公平、和平与繁荣的人类命运共同体贡献深邃而持久的精神力量。

所有的男女都享有一种同等而不可侵犯的尊严。所有的人皆为天主所爱。所有的人都被基督的宝血所救赎──祂为所有的人死在十字架上和复活。这就是为什么没有人可以对其他弟兄姊妹们的命运漠不关心。

研究到此，我有了一个该如何过清明节的结论，我感到自己可以过一个完全不同的清明节，以逝去亲人配祭上帝的清明节，以鲜花探视亲人墓地的清明节，一个有尊严和光明的清明节。

人是天主的肖像，是十分高贵的，孩子是夫妇二人爱情的结晶，这个小生命由受孕那一刻开始就有人的生命、尊严和权利。

于是，人高于其他生物的身份和角色就被除掉，并因此助长各种生物尊严同等的看法。这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论，这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。

当看到一位尊贵的主教，竟然能够放下尊严、弯下腰来服务我们，他那深度的谦卑和对主对人的大爱，使我感受到了服务的价值和意义，同时也让我想起了耶稣说的我来不是受人服侍，而是来服侍人。

（N.10）对此，教宗坚定地说：如果我们希望过一个有尊严且充实的人生，就必须接触其他人，并寻求他们的福祉。（N.9）因为我们内心的狭隘和自负，只会让我们喜乐的泉源枯竭。

（建议阅读L.A.75）教会在基督救恩的光照下重新认识婚姻与家庭，梵二大公议《论教会在现代世界牧职宪章》中（47-52号）特别提倡婚姻与家庭的尊严。

一位为科拉松祈祷的教友说：“言语无法表达对科拉松完全奉献的感谢，她冒着生命的危险恢复了菲律人的民主、自由和尊严。”