耶稣宣讲“天国的福音”（玛4：23）：天主来以他的临在照亮世界，成为“一切中的一切”（格前15：28）。

答：雅各伯呼求那位自他出生以来牧育他的天主，以及救他脱离灾祸的使者，来祝福厄弗辣因和默纳协，使他们继承祖先亚巴郎和依撒格的名，并在地上繁衍兴旺。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

（玛8：17）同样，痛苦若不能被清晰地观照、审视，就会生起恐惧、焦虑或愤怒等情绪，并且左右我们；抱怨正是痛苦的开始。

圣人们———比如加尔各答的真福德肋撒修女———达到了常以更新的方式去爱近人的能力，就是因为他们与圣体圣事中的主相遇。此外，这个相遇正是在为他人的服务中达到了其深度和现实。

有一个人在德肋撒姆姆的修院听说当加尔各答之家的孩子缺乏糖，一个四岁的印度小孩回家对父母说：“我想以后不再吃糖了，把这些糖拿去给德肋撒姆姆。”这个小孩子实在是“心小爱大”。

然后，神父又讲了另一个故事：　　有一天，耶稣碰上了刚刚从伊甸园回来的撒殚。那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了！

教宗访问北马其顿时，也要前往加尔各答德肋撒圣女出生的城市斯科普里（Skopje），以关心穷人为标记。帕罗林枢机指出：德肋撒修女在那里是个显著人物。

里修的小德肋撒（ThereseofLisieux）、宾根的希德加（HildegardofBingen）、阿维拉的德肋撒（TeresaofÁvila）、埃迪特·施泰因（EdithStein）、瑞典的布吉达

教宗在文告中引用旧约圣经《撒慕尔纪上》所记载的天主召叫人的典型例子。天主多次召唤年幼的撒慕尔，后来撒慕尔在厄里的帮助下，才知道天主对他的召唤。所以，蒙召叫的人必须知道倾听，随时准备应命，并不断祈祷。