其实，信仰主耶稣的开始、过程和目的，就是享受主耶稣所带给我们的天福。在享受主耶稣天福的同时，我们基督徒自然地会将天父和祂的圣爱带给我们身边的人。

具有这种体会的人，他必定是经历了长期的思考过程，最后走向光明，拥抱真理。他的信仰是理性的选择，也是上天恩赐的礼物。这种信仰的基础是建立在盘石上的，是非常扎实的信仰。

申合修神父与美国教友在一起记：请谈谈您在美国求学的过程及博士论文的主题内容？

因为福音的种子撒下去，有一个生长的过程，需要我们不断地浇水施肥，着急是不行的。　　当然听见福音马上就信了，马上归入教会的人也不少。但是多数人认识教会有一个过程。

这当然是一种积极的因素，因为只有这样，教会才可藉着他们的信德维持自身作为一个奥迹/圣事的教会，但事情往往会有另一个方面，那就是，中国教友的这种尽本分的心态，它可能导致他们把圣事视为恩宠分施的某种机械性过程

慕道期间刘远知道了领洗需要甄选、考核等过程，他有些害怕，怕不合格，他说：当时我下定决心，西堂不收我，我走遍天涯海角也得找个教堂收我。我一定要成为一名基督徒！刘远在慕道期间非常认真努力，前后判若两人。

静观的过程有三个夜：第一、剥除并弃绝对事物的欲望。第二，|到达结合的方式，亦即信德，信德是晦暗的，对理智来说又如深夜，完全的黑暗。

以上就是正定天主堂惨案的经过和善后过程。对于正定天主堂惨案，可以从不同的视角进行解读。下面笔者将尝试从四个视角来解读正定天主堂惨案。一、国际关系视角正定天主堂惨案首先是一起国际事件。

在欧洲关闭和出卖一座教堂的过程，因教堂所有权归属的不同，在每个国家也都不尽相同。欧洲教堂的所有权，大体可以分作属于教会，当地政府或教会会众三种情况。

，神父的存在（Sein,Being）是一个被给予的存在而非来自本身，有着一个出谷性质：神父是被天主从万人中召选出来的，并经历了一个非本人化（ent-eignet）的、出离自我（ex-istence）的过程