老人生前有两个儿子——张荣、张风。后来，家族逐渐扩大，人员渐渐增多。于是白云峪于1670年成立了堂口，有了自己的一座简易教堂。

有一位医生的母亲，临去世前留下5000元钱，告诉儿子，希望把这笔钱捐给贫穷地区的教会，或者帮助在那里工作神父的生活费用，或者帮助那里的圣堂建设。

因为有一个婴儿为我们诞生了，有一个儿子献给我们，他肩负王权，他要被称为奇妙的谋士，大能的天主，永恒之父，和平之王。

「赴婚宴」──基督及教会使命的末世和感恩祭之意涵在比喻中，国王要求仆人邀请人来参加他儿子的婚宴，那婚宴就是末世时天主的邀宴，是天主的国最终救赎的意象，至今因耶稣──默西亚、天主子──的来临业已应验，为叫我们获得生命

遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去。耶稣开始忧愁恐怖起来，遂对他们说：“我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧!”他稍微前行，就俯首至地祈祷说：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧!

后来，张奂的妻子果然生了个儿子名叫张猛，建安年间（公元196—220年），张猛子承父业，官拜武威太守。后来由于他杀了刺史邯郸商，被州里的军队围困，他怕被活捉后遭到羞辱，就登上这座楼自焚而亡。

那时我侄子还没出生，作为家里唯一的儿子，我就被父母叫回家去。当时我已经习惯了修院的生活，在家里总是心神不定，我母亲也发现了这一点。

这位成功企业家的儿子，放弃了一切，在乌干达患病的兄弟姊妹中服侍基督，这告诉我们的年轻人，不要靠镜子来为自己模造形态，但应看那些在福音的旅途上很可能已走得较远的人，以明白主以何种形态、如何和在何处召叫他们

郑庆梅（家庭主妇）：我是2010年12月领洗的教友，两个十多岁的儿子于2012年4月8日领洗。

原来，他曾有一儿一女，儿子英年早逝、女儿嫁到外省久年不归。妻子脑瘫多年，生活不能自理。而他自己年迈体弱，无力劳作。全年的花费，只能依靠民政部门有限的救济，生活极其困难。