通过与复活的主耶稣相遇，我们日渐由恐惧害怕到认识天主对我们的慈爱，了悟圣经和历史的教导，明白今生和永生的关系，进而做在复活的光照下喜乐生活的天主的儿女。

这本书题名为《犹太教徒与基督徒，本笃十六世与经师福尔格对话》，编撰者圭列罗搜集了荣休教宗与福尔格经师的书信。

他在讲道中鼓励司铎们重振受祝圣时所接受的天主的恩宠，为福音做出活的见证，成为天主慈悲的记号。

教宗也强调同道偕行的进程，指出这并非新意，而是新推动，意在聆听圣神，给圣神留空间。教宗承认，教会初期的同道偕行进程在拉丁礼教会没有得到发扬，却在东方教会得到了保留。

　　教宗本笃十六世2月17日主日主持了三钟经祈祷活动，他向伯多禄广场上聚集的信众表示，四旬期教导我们，对天主的信仰是教会生活的基本准则。教宗还强调，如果我们与基督结合在一起，我们就不怕对抗邪恶。

教宗表明，圣人不是完美的典范，而是经验过天主的人。谁与耶稣同在，他就是有福的人、幸福的人。教宗解释说：幸福不在於拥有什麽，或成为怎样的人。不是的，真正的幸福是与上主同在，为爱而活。

（梵蒂冈电台讯）圣座与巴勒斯坦国的整体协议已经正式生效。这份协议於2015年6月26日在梵蒂冈签署，而今签约双方已互相通知各方均已按照该协议的第30项条款，完成协议生效所需的程序。

教宗主持圣灰礼仪弥撒（梵蒂冈新闻网）四旬期是一段回到天主身边的旅途，我们在其中重新发现与天父的重要关系。我们切莫跟随昙花一现的凡尘俗物，却要以天主作为生命航行的目标。

他们这样理解的含义是，他们为死去的人和活着的人奉献给天主的祈祷，都是适当和有效的，因为他们作为天主的子民都处在天主的慈爱之中。自教会初期几十年开始，真实的情形就是这样。

第三章耶稣的身份问题十三：称耶稣为天主之子是什么意思？　　在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。