立志要为在社会最低层的，濒死的、不堪入目的、难以接近的病弱贫残服务。

神贫与克己（斋戒），关心爱护受伤的人（施舍），像孩子一般与天父对话（祈祷），使我们在生活上体现出真诚的信德、活泼的望德和有具体行动的爱德。

以貌取人、媚富欺贫、歧视不熟悉的人等现象，不仅在社会上常常见到，就是在基督徒团体内，甚至在祈祷的仪式中，也常常充满了这种“非福音”的偏私行为。

修院内日常的生活与工作，在神贫、贞洁和服从三愿以及其它明确详细的院规指导下有条不紊地进行着。

事情就是这样助巧，江父没有清点人数，满以为儿子就在船上，就提早开船，而落下的儿子在另一条船上无处可逃，形迹败露，反而因祸得福，喜结良缘，这真是老天的成全！

祈主助佑圣座神长渡过这个失去先教宗的艰难“空缺期”，并赏赐参加选举会议的枢机们智慧和恩宠，选出上主所中意的新教宗来带领普世天主子民。

但风险再大，困难再多，我也在所不顾，因为我是神职人员，神贫、贞洁、服从是我行为准则，教区主教之命，我必听从，说到这里，段主教特别强调：神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言，就是普通教友也应具备这三种德行

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。这里所谓人和是指人民的团结，人民的团结是胜利的决定性条件。得道多助，失道寡助，这是今天仍然必须承认的道理。

写卡拉马助夫兄弟们的陀斯妥也夫斯基被称为是苏俄最伟大的小说家，他曾经说是十字架把人生存的痛苦及恐惧集中在一起，但是复活终于表明并且宣告了基督最终的反应。

他在中条山驻防的三年期间，创办少年军校、铺路修桥、赈灾救贫，助民收割等，一边抵御日军进攻，一边在战争间隙，还和老百姓搞军民联欢、慰问当地老人等，在当地民众中口碑很好，军民关系十分融洽。