“我呼吁世界上所有负有政治责任的人，不可屈服于那令人封闭的恐惧逻辑，却要运用手边的资源来帮助有需要的人，根除饥饿，推广那些促进发展的活动。这些是和平的利器，建设未来，而不撒播死亡的种子！”

它不是失败，而是他以此方式表明，对他的爱来说，没有什么地方是太遥远的，没有什么心是太封闭的，没有什么坟墓是太紧闭的。这安慰着我们，持守着我们。

耶稣没有要求我们完美，祂只希望我们不要封闭自己的心。祂懂我们的软弱，也知道我们的恐惧，却依然选择靠近。祂不是“因为我们值得而爱”，而是“因为祂是爱，所以爱”。

一、神性之路这是一条出离自我——寻觅——找到了，被转化的路。人放下自我，开始寻找天主，当找到了，人一定被天主所改变。

耶稣的死亡及其救恩意义：在自我空虚中实现的天国卡斯培认为，现在我们手上所有的数据并不足以使我们了解耶稣对自己死亡的看法。不过他赞同史怀哲提出的了解耶稣对于自己死亡看法的方法。

要鼓励宗教界以变革精神进行自我调整。推进我国宗教中国化，从本质上讲是我国宗教的一次深刻调整。

我们处在一个重视自我，以自我为中心的时代，人们总是以自我的价值和观点为重。然而，许多时候，当我们说“我是谁”时，总感到没有底气，为什么呢？

近年又推出「心灵写作」系列课程及工作坊，目的并非讲授文字撰作技巧，而是以写作为媒介，作为自我探讨、自我成长、心理治疗、心灵辅导、书写祈祷等各种范畴的工具。

这一事实清楚地告诉我们，意念是我们身体活动的起动者，它虽不为人五官所觉察，但等效于电刺激的反应明明白白地指出它的存在，这也正好说明我自己“自我”存在的一种活动表现。

具体做法如下：他可以这样自我反省：我上一次真正意识到我是罪人是在何时？我悔改了吗？上一次领受和好圣事是什么时候？我对听告解神父的态度，有什么感受？上一次领受和好圣事有什么感觉？