一个青年用照相机拍教堂里的亮起来的漂亮吊灯和玻璃彩绘，被一个声音和手势阻止：不能拍照；一个父亲让孩子坐到金属献仪箱上，被阻止：那上面不能坐；一对恋人，被劝互相离开些……来到教堂的青年学生

谁为了我，为了福音的缘故而舍弃房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍……并在来世获得永生的（谷10：29-30）。

年幼的我甚是顽皮，一说完感谢天主就连忙与大哥往山下奔，急着要把新鲜的樱桃带给家中的父亲吃。下山后，大哥骑车带着我，坐在自行车后架上，望着渐行渐远的山峦，我的心中充满喜乐，默默许下以后会经常来这山朝圣。

过去移民主要是男性，尽管其中也总有女性，但她们多半是为了陪伴丈夫或父亲，或是随他们而迁移。　　今天，尽管许多这类的移民情况仍然存在，女性移民越来越有自主的倾向。女性跨越了她们故乡边境，到他国寻找工作。

过去移民者主要是男性，即便有女性，她们大多是为了陪伴丈夫或父亲而离乡背井，也有人是愿意加入男性的行列去浪迹天涯。当今，围绕以上性质，林林总总的移民情况尚且存在，女性移民却越来越体现出自主性。

目前，铁匠铺由父子三人打理，父亲老约翰、大儿子小约翰和小儿子乔治。去年初，梵蒂冈邀请他们父子去做客。到了才知道，梵蒂冈准备让舒密贝格铁匠铺给保护梵蒂冈的瑞士卫队铸造80件新的盔甲。

（谷16：17-18）我们之所以远远不能达到如此境界，说明我们的信德还非常薄弱，需要不断地培养、巩固、加强，不断地像那个附魔小孩子父亲一样向耶稣呼求说：主，请你补助我信德的不足！（谷9：24）

当我的小女去纪花家拜年时候，和纪花的母亲拉家常，说过年不开心，因为父亲有病，母亲很害怕。纪花的母亲听后说：“让你爸爸求天主吧。”孩子回家学舌后，我心想天主怎么求呢？

卜弥格神父的父亲曾任波兰国王ＳＩＧＩＳＭＯＮＤ的首席御医。②赫苍壁译有《脉诀》，又称《中国医法举例》或《中国医术简要》，译自宋代《图注脉诀辨真》。

在单位是编辑，在父母跟前是儿子，在家里是丈夫，是父亲。那么接着要问，四十年以前的我又是谁呢？回答是“无”（即不存在），那么，将来我又是谁呢？