“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求，这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑，”(斐4:6-7)是的，天主爱我们每个人，他对每个人都有他的计划

（斐3：5-6）就种族而言，他是本雅明支派的人，属于亚巴郎的后裔；就宗教而言，他是法利塞人，属于最严谨的宗教派别；就虔诚而言，他是逼迫教会的，因为当时的法利塞人认为迫害教会即是维护信仰的见证。

圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说：『祂使自己空虚』，『贬抑自己，听命至死，且死在十字架上』（二7-8），以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。

圣伯多禄和圣保禄也坐过牢（参阅：宗十二5；斐一12-17）。上个主日，庆祝服刑人禧年的主日，帕多瓦的一些服刑人午後来看望我。我问他们接下来在返回帕多瓦之前有何安排。

其他的还包括：明斯特主教斐理伯．盖恩（他是精明的调解员及教廷信理部成员，也支持这分材料）、施派尔主教卡尔－海因茨．维泽漫（负责主教团的教义事务）、雷根斯堡主教鲁道福．沃杰尔霍尔策（澄清信的签发人），以及耶稣会士汉斯

(斐3:4-16)“他的悔改，表达了天主恩宠的全能。”

（参斐3:17，格前11:1）所以我觉得单枢机今天虽身患绝症，仍然热爱生命、珍惜天恩、给予见证。他的告别生命之旅，令人想起他的主保圣保禄的豪情：「效法我吧！如同我效法了基督。」

本意为才能，即教授某种科目的能力，后来才开始把这个名词理解为教授某部门知识的大学分部；学生本不属于任何系科，师生双方各有自己的权利和义务，对于如何管理学校，不同的大学有不同的方式，既有以最早兴起的意大利波洛尼亚大学为代表的

圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：不断祈祷。这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。

其实，主耶稣来到了提洛和漆冬，就是要将救恩带给这里的人们。提洛和漆冬是非犹太人居住的地方，被犹太人认为是“不洁”的地方和人群。主耶稣到哪里，那里就有天主的救恩。