1985年我上大学，父亲送我到校，他在我的行李中放了一本他新购的书《古新经大略》（青岛市天主教爱国会发行）。他告诉我，我们小时候听他讲的许多故事，就是那本书中的故事。

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。宪章所阐述的权利都是自然法所表明和确认的，而自然法就铭刻在人心中，而且由理性予以揭示出来。

同时也把圣经中天主的两个最普通的名字引入中国，并按照唐代口音，音译为序婆（Ievha-Jehova基督新教译为：耶和华）和阿罗诃（Aloho-Eloah今译作：厄罗亨或厄罗因）。

问：斐洛尼枢机，在您书中有一段写道：伊拉克的今天是什麽？您认为伊拉克会在库尔德人、逊尼派、什叶派之间发生宗教派别的分裂吗？基督徒少数群体又何去何从呢？

因此希伯来书上说：不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血……，他以天主独生子无限尊高的身份做大司祭，来祭献天父，他把自己的血撒向天父，撒向我们的心灵，他建立了新的盟约，这样才有无限的价值

书分两卷。第一卷讲了骨骼、神经、体内脂肪、经脉、皮肤、躯体和血液。第二卷讲感官、视觉、听觉、嗅觉、舌头、触觉、发音的原理及形成。

亦有很多人从神父所著的一本驱魔的书《访问驱魔者》中，从权威人士对魔鬼、附魔和附魔者获得解脱的一些看法中得到指导。现在这本书已有英文版，后将会译成其他文字。巴：一个附魔的人,可否领圣体?理由何在?

这是一本关于沉默的书。　　这显然是个非常有趣的话题。我们习惯于关注言说，因为言说总是在推推搡搡试图挤进我们的视线，但在言说和言说的缝隙之间还有沉默。