主耶稣完成了自己的使命后回到天上。天主圣神的降临，是天主临在于人间的继续和普遍。天主圣神的降临，是天主以更普遍，更深入地方式临在于人间和整个受造物之中。

相反，它们是圣神生活的呼声，让我们记得我们是谁——我们所有人是可怜的罪人，一众的人，首先是我——；受侵害者是一首哀歌，上升到天上，触及灵魂，它让我们感到忏愧，敦促我们悔改。

亚巴郎翰的热情好客，也为自己的后代子孙迎接到了天上的福乐。热情邀请天主到自己家里，是最明智的为人之道。热情邀请主耶稣到自己的生命里，是基督徒的信仰之道。我有没有邀请主耶稣到我的生命中和家庭里做客呢？

正如保禄所说：“我们不是属于旷野，而是属于天上的耶路撒冷”（迦4:26）。在禧年中，通过悔罪与补赎，我们学习放下“自我中心”的枷锁，以信德跟随基督走向天父的国。

正如她自己所说，[…道成肉身并不能从石头缝里蹦出来，也不能从天上掉下来，只能出生在一个正常人的家庭，所以她有父母，有姐妹]。[是一个很普通的…小小的人]。

事实上，我们可以附和圣咏作者，满怀惊奇地赞叹说：《当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。

上主对诺厄一家发誓说，以后再不用洪水灭世，并用天上的彩虹作为盟约的标记（参见创九：8——17）。果然，从那时到如今，天主再没有用洪水在全世界范围内惩罚人类。

令人遐思的天上，有无穷无尽的神秘！在河北承德，却罕见的出现了南天门的情景。

这位中国教会的老朋友，这位被誉为菲律宾华人教会使徒工作的鼻祖与导师，这位为东亚多国教会作出卓越贡献的杰出耶稣会士，这位被海外老一代华人神长盛赞为“沙勿略第二”的当代东亚宗徒，在辛劳奉献一生后，在吕宋岛悄然辞世，到天上与沙勿略和利玛窦等中国教会的先贤相聚了

在加里肋亚约定的一座山上，主耶稣又向十一个门徒显现，并说：天上地下的一切权柄，都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。