教宗最后总结道，伯多禄和若望“教导我们不要依靠钱财，即使它是有用的，我们应依靠真正的财富，那就是与复活的主建立关系”。

四、用爱共筑家园当今，很多媒体鼓吹择偶标准为：白富美、高富帅，有车有房，可世界上的钱财容易化为乌有，美貌容易苍老，身体健康也会失去，恐惧伴随着人生每一个阶段，但耶稣曾说“我的轭是容易的，我的担子是轻省的

这几年他用自己的钱财，帮助过不少的修士、修女度过了难关完成了学业。在龙州变电站，人们给他一个光荣的称号“活财神”。

金钱远了亲情，兄弟相残；金钱蚀了气节，卖国买官；钱财迷了心窍，偷诈抢骗；金钱冷了良心，人情漠然……走进大学英语角，'Money'之声一片，甚至连幼儿园的孩子为当游戏的领袖，也要攀比一下父母是否有钱。"　　

再加上盲目攀比等不良倾向的推波助澜，使人的贪婪、占有欲，日益膨胀，甚至达到疯狂程度，有条件的人炫耀张扬，没有条件的也要“创造条件”，甚至不惜用坑蒙拐骗、欺诈、偷窃、弄虚作假、损公肥私、贪污受贿等卑劣丑恶手段，为了使自己的钱财物质

我的钱财都是天主所赐，我回报天主，这是应该的。当问及一位广东来桂林开公司的教友林文胜时，他如是说。

他并没有让耶稣给他当时急需的食品、衣物、钱财，而求耶稣让他看见，就像昔时撒罗满未向天主求富贵、财宝、光荣却求智慧和聪明（编下一7-12）那样，耶稣也立刻使他如愿以偿。

对于各种善举，他们总是踊跃以赴，并且每年节省下一笔钱财，以协助传教之用。玛尔定夫人是方济各会第三会会员，她特别敬爱圣母，并把这种对圣母的挚爱传给了女儿们。

尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，特别是在温饱不愁的情况下，孝心的内涵更多的应该是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的应该是精神意义上的东西，既要养老之身，更要慰老之心。

（玛19：21）可见因主的缘故施舍钱财，周济贫穷人，或是照顾主内贫困的和有需要的肢体，都是储蓄财宝在天上。当代著名学者周国平在某次演讲中曾引用耶稣的一句话：我们应该积累天上的财富，而不是地上的财富。