同样，一位受到魔鬼伤害的人，也不必害羞承认自己的过错，远离罪恶源头，请求忏悔作补赎的医药’”。　　阿夫拉特把耶稣当作祈祷的老师。他要基督信徒跟随耶稣的教导和榜样祈祷。

他不但没有记恨哥哥的过错，反而在自己痛苦的往事上看到了天主的旨意，这是属神的人的看法。若能在以往痛苦的经验里看到天主那美好的旨意，那痛苦就会变成甘饴的跳板，并会为以往的痛苦献上感恩和赞美。

他们的泪腺枯竭了，他们的容颜憔悴了，他们为儿媳的逝去悲伤难过，为儿子的过错自责内疚。

天主不会计较我们的过错，却邀请我们继续跟随祂选择去爱，善尽责任。

他说：我无意说庇护十二世没有过错，连我本人都犯过许多错。我要说的是，应从他生活时代的背景来解读他的角色。　　谈到教会与穷人，教宗方济各表示：贫穷和谦卑是福音的中心，这是神学上，而非社会学的意义。

或许我们对于一个经济还在迅速发展的发展中国家不应过分苛责——过于忙碌是压力所迫，并不是一种过错。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。

的确，爱的行为、爱的工作可以弥补我们的过错。曾经看到这样一则故事：一家人的房子突然起了大火，大多数的人都很快逃了出来。

爱是坚忍的，承受从他人方面来的一切怪癖、毛病、无礼、过错、缺失、误解等，这就是实际行动来表现的担待。在基督信仰中，爱为什么拥有至高无上的地位？在这个世界上，人们为什么最需要爱？

而我们也要效法上主宽恕的态度，因为教宗明了在当今社会中存在指责他人过错的怒火，缺乏仁慈或理解的意义。因此，重新找回教宗多次讲到的修和圣事的意义非常重要。　　

如果人愿意让自己陷于诱惑中，这时才是过错。人有着正常的性向往，探究性的神秘，对爱情的渴慕，是人之本能。如果我们连点滴念头都不曾产生，笔者认为这种人不堪接受为福音服役的司铎职务。