他发现中国读书人“重文轻理”，决定采取“补儒”策略，把宋明儒家讲求的“象数之学”，用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。最先引起徐光启好奇心的，还要数利玛窦带来的《万国图志》。

签订二十一条（陆征祥拼力驳回了六条），让他承担了卖国贼的骂名；巴黎和会上的毅然决定，又使他赢得当时中国民众的赞誉，也让西方列强刮目相看。

在现场的汉中市考古队队长左汤泉告诉记者，明德街是汉中市最大的天主教堂所在地，发现的石碑内容涉及西方宗教文化，但石碑碑头的雕刻方式采用中国龙头和西洋字母这种中西结合的，从来还没有遇见过。

本次会议目的是提供省思和培育的空间，以能有助于对当前西方基督信仰的危机作对照，以及发现可行的福传道路。会议由圣座新福传委员会筹办，旨在回应最近几位教宗的训导的要求，即需要更加努力宣扬信仰。

在北京时，他曾接触过耶稣会士，并对学习西方数学倍感兴趣。马请徐光启觅一教士辅导数学，徐光启便推荐了艾儒略。于是艾儒略离开杭州，至扬州，住马三芝家，除教授数学外，并教其他科学知识。

日本《天主教新闻》记者首先请教宗谈谈他对访问长崎和广岛的感受，以及西方社会和教会能从日本学到什么？教宗借用一句谚语说，“光明源自东方，奢华和消费主义起于西方”。

对于遗体捐赠，我还是有正确认识的，年轻时读我国著名新闻工作者邹韬奋所写的遗嘱，其中写道：我死后，遗体尽可解剖，供医学研究之用。著名的文学家瞿秋白说过：人死后，如果有灵魂，留这副躯壳有何用？

里面除了陈列着各种版本的圣经与宣传天主教义的书本外，还陈列着大批的其它西方书籍，以开放的形式，任由人们参观阅览。

习惯了每天的奇葩新闻，也就理解了那群逃离中国，生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉，我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。

习惯了每天的奇葩新闻，也就理解了那群逃离中国，生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉，我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。