吃饭本为增加身体营养，维持生命的健康，但是过分贪嘴，好菜好饭死吃，好汤好酒死喝，结果就“泰”了，生病了。过年期间医院里这样的病人不少，人称这种病为“富贵病”。

潜心默祷，汲取营养；天人合一，吾众方向。教会复兴，我之使命；紧跟教宗，万古常青！

潜心默祷，汲取营养；天人合一，吾众方向。教会复兴，我之使命；紧跟教宗，万古常青！2013/3/14编写

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。

二、滋养人灵：我们的超性生命和本性生命一样需要营养：“人生活，不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语。”（玛4：4）圣经与圣体就是超性生命的饮食。为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。

这就如同食物一样，人吃的食物是死的，吃的人是将食物中所含的各种营养吸取来变成自己的生命；而耶稣圣体也是食物，但是活的食物，吃的人可不是将耶稣变成自己的生命，而是吃的人的生命要变成耶稣的生命，这即是我们常说的分享天主的生命

而作为仍在此尘世的我们，就应该像关心他们的亲人朋友那样，不但为他们的治愈和康复过程感谢这位耐心而又慈爱的治疗师，而且用各种方式支持鼓励他们，更重要的则是提醒自己，如果我在此大母胎中未能以爱为成长的环境和生命的营养

我是安息日的主（谷2：28）安息日是天主藉梅瑟颁发的法律，叫人一方面要给予肉体所需要的休息，另一方面要给予灵魂所需要的营养，更给予天主应得的崇拜（谷20：8-10）。

主，耶稣基督，求你保守荣芳姊妹，开启她的口，让她说出的每句话都能见证你的美好，也求你开启众人的心，能明白，能理解，并从中汲取精神的营养……哭着感恩，笑着交托主，耶稣基督，感谢你又陪伴我们走过

即田产的初熟之物，这一最宝贵的部分应该与没有田产的肋未人和外方人分享（参阅：申十八4-5;廿六1-11），好使土地对他们而言也是营养与生活的泉源。