修养我国古人谓之修身养性，修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁，在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生；养性，就是使自己的本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界

阿旺的儿子毕业后，自己开了家公司，为了感念祖父的恩德，他把挣来的钱拿出一部分资助贫困学生。每逢春节，不管他人在哪里，不管有多忙，都要打电话给祖父拜年。　　

虽然科赫枢机两年前已经在莫斯科拜会过基利尔宗主教，但我认为本次会晤格外重要，因为已浮现了新的挑战。当然这些挑战包括了中东和平、家庭、教会社会训导和道德问题，不过我认为最紧要的还是在信仰中合一。

他必须权衡该修会所面临的挑战，尤其是在与道明会圣召相关的宣道问题上──往往福音派的运作比传统教会更能受人接纳，特别在非洲和拉丁美洲。

爱自己是人的本性，可作为天主教教友，该怎样爱自己呢？

人生最大的成功在于恒心依恃天主，人生最大的失败则是过分仗恃自己。耶稣是主，他的一生就是恒心依恃天父的完美具体的表现。耶稣十二岁时与父母去圣殿祈祷，是他依恃天父的开始：“你们为什么要找我呢？

教宗继续说，教会的典型病症是自我封闭，只顾自己，只依赖自己。教宗谈的自恋引向世俗精神和过于世故的教权主义，而无法体验宣讲福音的愉快和喜悦。

好多教友都像前一位车夫那样，不论遇到什么困难，自己通常都不去想如何克服，不想解决的办法，而把自己应当做的或应当尽的责任全都推给天主，好像天主就是奇妙无穷的魔术师，理当成为自己得心应手有求必得的服务员。

所以我们说为什么人会看不见自己的罪，因为当我们的眼睛开始盯着别人的时候，我们就看不见自己。中国人有句话：一叶障目，不见泰山。

对于拉丁美洲的这些挑战，教宗作了不偏不倚而且非常深入问题核心的回答，他把教会宣讲的职务和政治的职务清楚分开，使人明白教会如何向人建议各种价值观，并赋予人和现实一个宗教的观点，这样，人才不会被仅仅当作物质看待