对于修女来说，饰品的样式更是区别不同修会的重要特征，如头巾、腰带或者特别的头饰等，人们可以通过不同的装饰品来识别是哪个修会的修女。当然，也有部分修会的修女们的服饰也保持着一些地方特色和文化传统。

“在梵二大公会议召开60年后，如今仍在对‘进步者’和‘保守者’之间的划分进行辩论，而重要的区别则在于‘出自热爱’还是‘遵行惯例’。这才是不同之处。只有懂得爱的人，才能行走”。（原载：梵蒂冈新闻网）

我们是人，我们都会犯错，我们在同一地方出生，没有太大的区别”。痛苦给米利切维奇神父的生活带来的极大教导是：宽恕是治愈和注视他人为真正弟兄的道路。（原载：梵蒂冈新闻网）

保禄宗徒证实自己即是一个有权威的解释者：“神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。

学员们表示：通过学习，对礼仪有了新的认识，以前虽然参加弥撒和公共祈祷，仅仅是参加，并不明白礼仪的含义和精神，原来认为礼仪就是礼节，现在明白了两者的区别，对教会的礼仪、礼仪年、礼仪生活、节期有了进一步的认识和了解

从日常生活中仔细观察，几乎所有的真爱（以区别虚情假意伪装欺骗的爱），无不伴随着相应的牺牲：母亲为了把好鱼肉留给孩子们常会说：“妈妈最爱吃鱼头”；将朋友从五楼送下来，早已气喘吁吁的胖子，为了不让朋友觉得不好意思

头顶的光环，是区别人和神的一个标记。头上有光环的人物，在现实生活中谁也没有见过。圣母和耶稣，他们在圣经故事中其实也是和常人无异的人，达芬奇省略了他们头上的光环，缩短了他们和凡人的距离，给人一种亲和感。

今西锦司的进化观点与达尔文主义基于物种竞争的进化论相反，它是基于“同类共栖”的共存理论的，这是二者之间首要的重大区别。

他认识到，他自己和这些人的真正区别在于，他意识到自己是无知的，而那些人却不承认自己是无知的。

（玛二十：1~16）诚然，因为不再讲正义，所以就只看到“多少”的区别：工作的时间长，就应拿更多的工资，这似乎很是顺理成章。可是从正义的角度看，整天受苦与一个德纳是公平的交易。