国内的和国际的，纠结的和亲密的，诙谐的和聪明的，乡村的和城市的，感性的和圣事性的；牧灵研究院的人都行走在心智、心灵、灵修的朝圣路上。

2015年5月5日至5月13日，来自全国23个城市的兄弟姐妹齐聚北京，其中4位神父，一位修女，一位导游，其余35位教友。年龄28岁到78岁，涵盖老中青三代。在主眼中，我们都是孩子。

等韦荟抬头，田先生不见了，却出现了一个黄衣人，带着韦荟向北走了几十里，来到一座城市。城中有座宫殿，门口有几百个手持兵刃的卫士。稍等片刻后，里面有人喊：“传湖州前参军韦荟。”

可是面对当前的局势，梵蒂冈第二届大公会议的警告显得格外切合时局：凡目的在毫不加以辨别地消灭整个城市或广阔地区及其居民的战争行为，都是反对天主及人类的罪行，应坚决不疑地加以谴责6。

中国没有这问题，因为她有能力既在农村又在城市中提供工作【机会】。这是事实，对中国来说，孩子短缺的问题必定是非常痛苦的，因为金字塔被倒置了，一个孩子不得不承担【赡养】父母、祖父母、外祖父母的责任。

（作者注：但愿刘炎新神父在现代中西文化交汇城市澳门的服务见证和在堂区的牧灵福传经验，以及个人圣召的执着追求为大陆神长教友有所启发。）

12世纪后期，在一些城市出现了名为大学的组织。柏拉图和亚里士多德著作的重新出现（实际上是第一次为拉丁欧洲学者所知），对基督教也影响深远，呈现了希腊哲学和基督教神学结合在一起的经院哲学。

从城市到乡村，从台湾的山谷到非洲的草原，最穷苦的地方就是吴若石神父停留的驿站。他为买不起药的患者免费按摩，教人们用双手为亲人治疗。推、捻、揉、压间，人们用手寻获失去的健康。

12岁时，到上海探访已婚姐姐时，马相伯被这个城市的发展水平深深触动。他于是要求留沪，就读于徐家汇区创办不久的法国耶稣会圣依纳爵公学（SaintIgnace，徐汇公学，徐汇学院）1。

虽然1965年临清县西部五乡以临西县名义划归河北省邢台专区，但对李斌和张梅桂来说调到对方城市，一起生活的愿望一时还是难以实现。