但是我们必须找出方法把这份即使有限却是存在的资产传递出去，从金字塔的顶端到市井小民都享有这份资产，尤其要传递到中小学及大学的教学领域、传递到政府行政机关和立法机构。

这项课程为期六个月，一或二个学期，由美国耶稣会大学的学生设计。三年学成后这些会士可以选择继续留在中华省内念神学，或是回到自己国家牧灵。　　

她们家在城市，大伯家在农村，条件相差很大，后来城里的三个都上了大学并出了国，只有二姐没有文化，在农村吃苦，双方的父母都是二姐照顾。但她无怨无悔，最后只剩老母亲，她就搬回来和母亲一起生活。

她在大学里给同学的印象就是一个整日满脸愁容的人。毕业参加工作后，对现实生活悲观失望，多少次她都想一死了之。后来，她认识了一个邪教组织的人，让她去参加他们的活动。

在研讨会中，韩国天主教大学文化及灵修研究院讲师朴文秀说，高透明度、神父及修会人士积极献身工作、动员资金及义工的能力，一度是天主教社会工作的特色。他说，但这些特质现已不限于天主教机构。

“为伤口傅油”国际会议是圣座罗拉特朗大学若望保禄二世婚姻与家庭研究学院主办的，宗旨在于讨论堕胎和离婚的严重问题，以及教会如何对待进行人工堕胎和离婚者。

十一日上午九点三十分，先由佛光山兰阳别院住持释满祯法师、佛光大学董事会秘书妙日法师、圣母医院高国卿神父共同主持捐赠佛像暨开光礼；伴随着圣母合唱团优美的歌声中，再由天主教台北教区洪山川总主教主持祝圣祈福礼

会议工作第二天，各善会秘书长介绍工作情况、大学传教学教授斯特凡•维斯岑尼斯基枢机和献主会士克鲁吉博士介绍了牧灵工作情况。

该修会在清莱府湄赛设有天主教中心，为弱势社群的儿童提供幼稚园至大学程度的奖学金。该中心亦为阿卡山区部族女童提供职业培训及泰语班。修会还为该社群开办项目，鼓励他们从事制作手工艺品等额外工作来增加收入。

之后，到法国里昂学习法文，又于1964年到比利时鲁汶大学攻读社会学，以优异的成绩完成学业。1967年3月，奉罗光总主教召回，担任三重堂区副本堂主任；同年4—5月筹备开立新堂区，并创办四维幼稚园。