年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方

事实上，终身执事是已婚男性领受圣秩圣事最恰当的实验室。针对女性职务问题，有些在会上发言的旁听者提议应为女平信徒设立非圣秩职务，视这项职务为服务。

因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。礼仪要因地制宜，而非照本宣科。也有人提议，应当振兴基层团体的角色。

在教会的第一个千年里，「唯有禁性欲的已婚男子，才能领受圣秩圣事」。司铎独身制从不是一条信理，但它是拉丁礼教会的规范，近几任教宗均视之为珍贵的礼物。

教会乃是为所有一切愿意寻求圣事性生命的人敞开的，而在感恩圣事中，我们领受基督。在圣神的头顶上则是画了一座山，这是西乃山，也是大博尔山，在这里，人在圣神的引领下见证了天主的光荣。

确认“信友有权领受基督的圣体，不受任何限制地、以规定的方式朝拜临在于感恩圣祭中的上主”。关于这点，萨拉枢机给出一个明确的指示：“不出错的可靠原则是服从。服从教会的法规，服从主教。

换句话说，在哪些条件下圣事施予“所领受的人，所表达的含义。这些条件随不同，但用一个词来概括，就是信德”。新教认为，圣事只不过是“信德的记号”。

“让我们永远不要倦于宣扬天主的宽恕：我们神父不要倦于实行宽恕，每个基督徒不要倦于领受宽恕并见证宽恕。”

事实上，灵修指导与性别因素无关，而是在圣神内前行、做天主的子女和成为领受天主圣神的人，由此，她能够“安稳地把船停泊在救恩的港口，坚定对天主的信赖乃是可靠的锚”（《辛克莱蒂加行实》19节）。

圣诞钟声敲响了，耶稣诞生了，人们排着长队到祭台前，领受耶稣圣体，迎接圣婴到心中来；教外朋友也到祭台前接受神父的祝福。神父手捧圣婴走在游行队伍前头据悉，平安夜教堂发送福传小册子及圣诞卡一千多份。