十九、二十世纪时代，世界远离了教会，大公会议的召开似乎使教会与世界重新相会，一个信仰基督的世界似乎将重新诞生，而教会似乎也向世界开放。我们曾经怀抱多大的希望，但事实所呈现出来的却没有那麽容易。

所以﹐我认为最重要的是﹐在全教会内重振那积极的张力﹐那急盼向现代人传讲基督的热火。

在教宗方济各看来，尊重最重要的是尊重一个人的生命，他身体的完整，也包括敬重他的尊严和权利，他的种族和文化认同，他的观点和政治选择。

在教宗方济各看来，尊重最重要的是尊重一个人的生命，他身体的完整，也包括敬重他的尊严和权利，他的种族和文化认同，他的观点和政治选择。　　

他还说：“福传的历史并不是一个单纯的地理的扩展，因为，教会必须跨越许多文化的门槛，以新的活力和创造力，去宣讲耶稣基督的福音。

近年来，基督新教在我国取得了很大的发展，天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲

事实上，不可能视耶稣为一个暴力份子，因为暴力相反天主的国，是一个反基督的工具。暴力为人类一无所是，只会泯灭人性。」　　

殉道的重点不是死亡，而是在生活和举止中实践基督爱的教导。俞主教说：「我要强调的是生活而非死亡，与普世教会共享殉道的果实。我们努力让实际生活中的殉道散发光芒，与众信友分享殉道的精神。」

二是认为基督教帮助侵略　　说到基督宗教传进中国，很多人都把它与侵略战争相联系，甚至认为它帮助西方帝国主义侵略中国。那么，基督宗教传进中国的基本史实是怎样的呢？　　基督宗教传进中国，一共四次。　　

圣人就在基督信仰中找到这道真光。因着这道真光，他得以师法天主。圣人一生的哲学和神学思想以天主的创造为主，其中又以天主所创造的人为中心。