我记得教宗在今年6月29日为34位教省总主教祝圣及授予羊毛肩带的礼仪中提出众议精神（sinodalità）的道路，称这是合一的教会在‘和谐配合伯多禄首席地位的服务中成长&rsquo

他认为基督教信仰应与人的现实处境相互关联，神学应成为使人生和世界重获意义和希望的桥梁，寻求达到上帝与世人之间的沟通、和解、重新合一。

其次，“信德”在教会的重要时期，引导了舆论的大方向，也就是正确导向，传播了和谐共融、合一发展的正能量，“信德”的作用无可复制。

或许也有人担心玫瑰经有明显恭敬圣母的色彩，因此缺少大公合一的性质。

这样我们就清楚，在基督内教会不但是分施救恩给信仰者的场所和主持者，也是天主与世人合一的圣事。教会的存在本身不但通过圣事触动信仰者，也作用于全体人类。

例如，在扎伊尔的礼仪中，就用本文化中用来表达洁净，合一，与和好的在同一个盆中洗手的动作来取代和平礼的握手动作。

就此而论，知识越多，就越能烤焦灵魂深处的污渍而变得纯真，心灵越纯正距上主也就越近，乃至于合一。这也许就是许多科学家到了晚年，就情不自禁地投入到神的怀抱的奥秘。

那是一种身心合一的行为。夫妇在他们的肉身之中，并且经由他们的肉身，满全他们的婚姻，并且可藉此成为父母。

当你蘸下墨，笔尖在宣纸舞动一刻，就能感知到什么是心手合一，书法就成为一种修行。一是书法可培育学养，提升人的品质。书法是中华民族文化的结晶和象征，有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。

目前，虽然地上地下不再强烈地攻击了，但中国教会的共融合一还并没有真正实现，合一的路途还相当遥远和艰难。我们在分裂中浪费的精力太多了，内部纷争不和睦给社会塑造的教会形象也不光彩。