在我们教会中，有许多修会会士发神贫、贞洁、服从三愿，一切神职人员也要具备相同的精神，无非也是为了使自己不被任何人和物所占有，也不占有任何人和物，以能完全地与造物者密切合一，以能自由地承行主旨服务大众，以能为福音作最真诚

四．活出基督信仰――与主合一，无限幸福。结语。

一个炎热的夏天，她独自在桃林中锄草，手臂挥着锄头，腿脚随着挪动，眼睛看着不断被锄头翻起的土壤和草，脑海中出现了《创世纪》话语和汉字的音像合一。天主说：‘天下的水应聚在一处，使旱地出现！

所有的恩赐都协助成长中的个体合一（若17:21；弗2:18-22，4:3，4:12-13）。二、教宗方济各关于圣神的教导1.忠于天主圣神所赋予的神恩﹐实践我们奉献于服务教会的圣召。

再看看我们今天的信仰生活，有多少人在顺境中真正与天父合一，全心信靠天父，与父深度交流呢？而恐怕只有在逆境中，甚至绝路上，才肯呼求天主，真诚敬拜，降服在天主的怀抱。

其三，抨击空幻的佛学及“三教合一”谬说。沈先生的这个分析，值得重视。第二种，皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?）

感恩祭是教会生活的中心、合一的标记、爱德的纽带。

这样的角度也肯定了在耶稣身上人性与神性完全的合一。这在生活层面的表达就是一个真正属神的人是充满人情味的，非常温暖的人。　　结论：描绘具有中国人人格特征的天主画像

美丽是真理与善良合一的光辉。14.圣依纳爵·罗耀拉，神操,条22。

椎心泣血的望帝杜宇与啼血哀鸣的杜鹃鸟和庄周与蝴蝶一样，二而合一，又一分为二。甚至将杜鹃鸟直接呼为杜宇。“可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”