我们的生命是不一样的，我们已经为上主所救赎，在我们死后我们将在耶稣的注视下，面对最后的审判，并且耶稣的注视从某方面来说是个净化:我认为我们所有人或多或少都需要净化。

耶稣在“最后审判”的比喻中这样说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25：40）。有人曾经问印度的德肋撒修女，她是如何做到终生如一日的照顾那些被人遗弃的人。

祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

后来，他的信徒组成了教会，来传扬他，并相信他会按照所说的，在世界末日会再来审判所有人。世界和人类到底出了什么问题？说《圣经》是一本关于罪与救赎的书，你是不是觉得很奇怪？听起来像天方夜谭？

这些慈悲善工提醒我们，我们的信仰就在每天帮助近人的具体行动中，表达出来：给饥饿者食物，探访孤寡病弱及囚友、安慰忧苦及教导愚蒙，而我们将来就是要在这些事上受审判。

但愿所授予的每一教训，都具有提拔品德并使之高贵的特质，这样在天上案卷中所留下的记录，就不至于使你们在审判时感到羞愧了。

是的，天主不是来审判世界，而是为叫世界，借着祂而获救。我们基督徒不仅信仰天地万物是由一个天主所创造的，不是无中生有的，而且，我们认识的这位天主给我们带来的救恩，是深爱着我们的神。

我们都要接受主的审判（格前5:6-10）。因为得到了主耶稣基督和祂的福音，我们成了“有福的人”。

职是之故，生我者父母也，生父者公也，生公者祖先也，生祖者太祖也。由此而推衍，最终必致开辟之始祖－－天父。天父才是人类之根本，乃祖宗之祖宗，所以奉天父者，真所谓丰祖宗也。

b.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。