他且记下他们晚上围着火堆轻歌漫舞所颂唱的诗词；因为他明白正是一代又一代地，透过这些歌谣，通传了一个民族的历史与灵魂。在嘉禄兄弟的心中，存有一个无限的愿望，就是切愿给他们讲论耶稣和衪的福音。

要知道在明清易代的前后二十年中，遇害的传教士就有八九人，信徒因乱丧亡的更是难以统计，各处教堂也都被拆毁。在纷乱年代中，作为一名女性，阿格奈斯能把贞女会看护好，其艰辛可想而知。

“敢言”精神开一代“舆论监督”之风1902年，35岁的英敛之在政治上属于改良派，在《大公报》创刊词中，他把办报宗旨定位为采纳西方思想，启迪民智，开风气之先，目的是移风易俗，富国强民。

年银庆，她费尽周折给我们安排好了这一切，可她却在20天前被查出胸腺肿瘤，术后效果不佳，病情一天天恶化，不能与我们同行，这让我们每个人都感到十分伤心，但最终我们化伤心为动力，怀着交托的心和带着所有托我们代祷及一切感恩和愿望

澳门圣若瑟修院外观教会便是通过这样的方式，潜移默化地将福音精神溶于中国文化之中，并与澳门本土社会紧密结合，成为澳门社会生活中不可或缺的一分子，还为澳门培养了一代又一代优秀的精英。

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

于主教又请两位中国首代女飞行员李霞卿及颜雅清驾机劝募。还有张大千之兄画虎专家张善仔画画义卖为难民捐款，得到极大成効收获。于斌枢机主教所募集来的款项，他自己从不经手。

是的，他们的这一愿望没能实现，但是，天主的智慧多么高深莫测，天主没有给他们一个神父，但给了他们一个大圣人，日后，不计其数的传教神父请求这位小圣人的代祷，使自己的福传事业更获丰收。

教会便是通过这样的方式，潜移默化地将福音精神融于中国文化之中，并与澳门本地社会紧密结合，成为澳门社会生活中不可或缺的一分子，还为澳门培养了一代又一代优秀的精英。

经常看望孤寡老人，服务贫病弱小，提供一些力所能及的帮助；购买圣书、光盘、播放器送给慕道者和教外人，引领他们认识天主；尝试家庭聚会祈祷、读经分享；寻找迷失的羊，劝他们回头，为他们代祷；开始筹划堂口的主日学