教会在历史进程中以稳健的步伐朝向复活的主为她指定的目标前行。依照在正当差异中的至一性逻辑，圣统和神恩两项恩典应为教会和世界的益处协同工作。

复活节前太仆寺旗宝昌天主堂安排九日敬礼，引导大家减少不必要的娱乐和闲聊以及忙碌，留出自己认为合适的时间用以祈祷和默想，净化身心，培育自己的信仰。四旬期是一个践行仁爱的时期。

看玛窦福音11章2-6节，有六个方面：瞎子看见；瘸子行走；癞病人得了洁净；聋子听见；死人复活；穷苦人得了喜讯。

因为吾主耶稣曾经说过：我就是复活，我就是生命，谁相信我，即便死了，仍是活着；凡是活着相信我的人，永远不会死亡。神父充满深情的讲道使教友们沉浸在哀痛中，很多人为失去这位可敬的老神父哭泣流泪。

那些在巴基斯坦庆祝复活节的基督徒遭杀害，正是因为他们在庆祝复活基督。教会的历史就这样藉着她的殉道者们向前推进。斯德望和今天那些不能自由宣认基督信仰的人都遭受了残酷迫害，为主殉道。

每当我们走近祭台时，主与我们一同庆祝祂的圣死与复活。基督徒也藉着圣神的助佑，在日常生活中以行为作出见证。这是基督徒的恒久见证。然而，很多时候这见证会招致攻击与迫害。」

每次念到四谢天主赐我进教引我升天之恩时，我知道天主对我的爱是我不能用感谢二字来表达的；每次唱到：赞美我上主，并歌颂他的名；赞美我上主，他复活我生命，我明白是天主复活了我的生命，仅仅赞美和歌颂是不够的；每次看到不是我们拣选了天主

这个庆节邀请我们仰望天乡，向我们宣告复活基督战胜死亡，彻底摧毁恶势力後的‘新天新地’。

当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。教宗说，这福音事迹要我们对相遇深入省思。很多时候，人们错身而过，却没有相遇。每个人只想着自己，对他人视而不见，听而不闻。

我们想到耶稣在复活纳匝禄时，祂先向天父祈祷。耶稣在橄榄山上祈祷；祂在十字架上临终时也祈祷：祂的生命是在祈祷中结束的。我们的保障、我们的基础及我们的角石就是：耶稣为我们祈祷！耶稣为我祈祷！