（弗6:1）孝敬父母这一端道理在圣经中多次出现，其特殊地位和重要性是不言而喻的。生命来来往往，来日并不方长。永远记得，我们和父母在人世间的这场相遇是用来相亲相爱的。

罪本质上都是生命秩序的错乱与生活次序的颠倒，是让俗世三仇占据了人应该特为慈父保留的地位。它之于个人是很个性化的生命体验，因为每个人与每个人所经历的都有所不同。

在《玛窦福音》，耶稣意识到他末世的默西亚地位，勇敢地说："天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒……"（玛28：18）宗徒们的福传经验，一再被印证是出自天主及良心深处的召唤，无人有权利能否认这事实

也就是一九四七年的二月二日，庇护十二世教宗颁布《慈母教会远见》宪章，以教会法典正式承认在俗福音生活团体是天主圣神赐给教会的众多恩典之一，它们的目的在陪伴教会现世的旅途生活，因此给这些团体在教会法律上的身份地位

会议声明，所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒都被号召走向基督生活的宝典，即爱德的成全境界。接下去一句几乎同样意义深刻，借着此种圣德，也要在现实社会内促进更人道的生活方式。

虽然祇是细微转变，且是对梵蒂冈第二届大公会议在半个世纪前提升教友地位以来相当迟缓的回应，但它可以说是当地教会重要改革。

进德公益主任张士江神父在致词时，从三个方面谈到了妇女在教会中的重要地位：一、在耶稣时代及初期教会，妇女们就在牧灵福传事业上扮演了重要的角色；二、现在的女教友在教会生活中能起到重要作用，充分发挥她们的特长

然而，媒体本身也应该对儿童和青少年的培育做出贡献，促进人性尊严、婚姻和家庭的地位，鼓励缔造和增进文明。那些诲淫诲盗、渲染暴力的节目一概不能接受，这对未成年者，更是如此”。

在这个大题目之下，也谈到向拉丁美洲大陆传播福音的使命，其中的要点是：宣讲天国和提升人的地位；重申以穷人和遭排斥的人为优先选择的对象；推动国际正义；维护人类生命、家庭和婚姻；保护生态环境。

梵二会议教会宪章第八章主要论述两个主要部分，即“圣母在救赎工程中的地位”与“圣母和教会之间的关系”。