教宗方济各指出，他是「额我略革新中最为积极的一位匠人」。

1234年7月3日，教宗额我略九世册封了这位修会创始人为圣人。

圣额我略．纳齐安泽诺也说：‘天主降生为人，目的在亲自体作人的滋味，真正体会贫苦的生活’”。　　

1221年，教宗何诺略三世批准了方济第三会会规。后几经修改，并经教宗核准，今称在俗方济会。陆凯修自从加入方济第三会后，非常严格地遵守会规：守斋祈祷、克苦补赎、施舍济贫、照顾病人。

这些专供肉情快乐的场所，都是引人堕落于永罚的地方，都是伤风败俗的东西，为此，那些进入这些场所的人们，就如同加尔瓦略山上的刽子手一样，使我全身疮伤重新迸裂，鲜血淋漓。唉！

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

（参阅：路廿二32；若廿一17）为了在教会内增进和谐，即圣巴西略和梵蒂冈第二届大公会议所构想的和谐，聆听的态度至关重要。守护和谐、摒弃僵化梵二大公会议形容教会“有如一件圣事”。

祢的杆都是我的安慰那满溢的杯爵那擘开的饼便是祢爱我的凭证因为这是祢的身体新而永久的盟约之血我的救主我的君王为了我竟让祢从马槽到十字架只是为了把我从罪恶的泥潭里救出只是为了寻觅我这只迷了路的小羊祢竟这样心甘情愿默默的背着沉重的十架我的天主我的天主祢为什么不说一句话就这样甘心为我背着十架走上那加尔瓦略山头戴刺冠手足穿透长长的铁钉尖尖的荆棘冷冷的长枪赤裸的身体那缓解疼痛的酸醋祢也只是尝了尝围观的人都在说钉死祂钉死祂面对着讥讽和嘲笑而祢却说

神主和神位的牌位前设有香案，其上放置各类祭品，主要用3牲（牛羊猪）或2牲（羊猪），围绕有火烛、插香的沙池、酒樽、外加盐、谷物、肉酱、肉汤、蔬菜等物。

相反地，听了我这些话而没有实行的，便好像一个愚昧人，把房屋建在沙土上：风吹雨打，洪水冲击，那座房屋很快便会倒塌下来，而且塌得很惨重。（玛7：26-27）在脑海中相信天主，十分容易。